吴会偏王业，中原隔遗黎

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【原】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元。《說文》高平曰原，人所登。《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。又《前漢·食貨志》農漁商賈四者，衣食之原。《董仲舒傳》道之大，原出於天。《司馬相如傳》爾陿游原。《註》孟康曰：原，本也。又《爾雅·釋言》原，再也。《疏》重再也。《易·比卦》原筮元永貞。《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。《前漢·禮樂

【隔】《唐韻》古核切《集韻》《韻會》各核切《正韻》各頟切，音膈。《說文》障也。《玉篇》塞也。《史記·秦始皇紀》防隔內外。《前漢·常惠傳》欲隔絕漢。又通作鬲。《荀子·大略篇》鬲如也。《註》謂鬲絕於上。《史記·大宛傳》鬲漢道焉。《前漢·薛宣傳》西州鬲絕。又《陸厥與沈約書》一家之文，工拙壤鬲。又《韻會小補》叶訖得切，音祴。《柳宗元·懲咎賦》讒妬結而不戒兮，猶斷斷於所執。勢危疑而多詐兮，逢天地之否隔。○按正字通引柳賦云，質韻音屹，固非。而韻會小補叶訖得切，亦謬。得在職韻，執在緝韻，職緝不相通，以隔叶執，不當作訖得切。又

【遗黎】“遗黧”。1.亡国之民。《晋书·地理志下》：“自中原乱离，遗黎南渡，并侨置牧司，在广陵丹徒南城，非旧土也。”唐唐彦谦《邓艾庙》诗：“昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨譙周。”清方文《宋遗民咏·吴子昭雯》：“是时草莽间，尚有遗黎在。”2.指沦陷区的人民。宋苏辙《送李诚之知瀛州》诗：“往事安足惩，遗黎待公保。”3.劫后残留的人民。《旧唐书·裴度传》：“度乃约法，唯盗贼鬭杀外，餘尽除之，其往来者，不復以昼夜为限，於是蔡之遗黎始知有生人之乐。”金王若虚《王氏先茔之碑》：“时甫离兵火，遗黎反侧未安。”清杨潮观《汲长孺矫诏发

【吴会】会稽郡治在吴县，郡县连称为吴会。清赵翼《陔馀丛考·吴会》：“西汉时会稽郡治本在吴县，时俗以郡县连称，故云吴会。”2.东汉分会稽郡为吴会稽二郡，并称吴会。后亦泛称此两郡故地为吴会。《后汉书·蔡邕传》：“邕虑卒不免，乃亡命江海，远跡吴会。”《三国志·吴志·孙贲传》：“时策已平吴会二郡。”宋苏轼《喜刘景文至》诗：“平生所乐在吴会，老死欲葬杭与苏。”《金史·完颜纲传》：“僭称位号，偷生吴会。”唐以后，俗亦称平江府(今江苏苏州)为吴会。元陆友仁《吴中旧事》：“府署之南名吴会坊。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷一：“世多

【偏】《唐韻》芳連切《集韻》《韻會》《正韻》紕延切，音篇。頗也，側也。《書·洪範》無黨無偏，王道平平。又中之兩旁曰偏。《左傳·隱十一年》鄭伯使許大夫百里，奉許叔以居許東偏。又屬也。《左傳·襄三年》君子謂祁奚于是能舉善矣，舉其偏不爲黨。又《周禮·夏官》疏：五十人爲偏。又《司馬法》車戰，二十五乗爲偏。詳前伍字註。又偏枯。《荀子·非相篇》禹跳湯偏。《鄭註》湯半體枯。又姓。漢偏呂。見《史游急就章》。又偏翩篇古通用。《易·泰卦》翩翩不富以其鄰。陸德明作篇篇。古文作偏偏。漢典考證：〔《周禮·地官》五十人爲偏。〕　謹按此夏官

【王业】帝王之事业。谓统一天下，建立王朝。《荀子·王霸》：“舜禹还至，王业还起。”汉桓宽《盐铁论·复古》：“﹝文王﹞破商擒紂，遂成王业。”宋叶适《经总制钱二》：“一举而天下定，王业之所由始也。”明张煌言《答赵安抚书》：“暴隋既成王业，亦遂失於再传。”