物或乱真赝，君其别淄渑

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音碁。《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠，其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切，音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者，留高陽人也。《註》正義曰：酈食其，三字三音，讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰：食音異，其音基。又山名。《前漢·

【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切，鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷者，惟別而已矣

【淄渑】1.淄水和渑水的并称。皆在今山东省。相传二水味各不同，混合之则难以辨别。《战国策·齐策六》：“黄金横带而驰乎淄澠之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”《吕氏春秋·精谕》：“孔子曰：‘淄澠之合者，易牙尝而知之。’”清吴伟业《赠松江别驾日照安肇开》诗：“二水淄澠杯酒合，三山楼观画图装。”2.比喻性质截然不同的两种事物。北周庾信《哀江南赋》：“浑然千里，淄澠一乱。”倪璠注：“喻当时贵贱混乱，尽被掳辱矣。”《旧唐书·马怀素传》：“或古书近出，前志闕而未编；或近人相传，浮辞鄙而犹记。若无编録，难辨淄澠。”清阮元

【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時，育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恆。《疏》物，事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。《註》物，猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物，毛物也。《又》三十維物，爾牲則具

【或】〔古文〕《集韻》越逼切，音閾。《說文》邦也。从口从戈，以守一。一，地也。通作域。又《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切，音惑。疑也。凡或人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭。又與惑通。怪也。《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借，或本是邦或字，借爲疑或字，後人加土爲域，加心爲惑。而於或字，止作或人或曰之用，幷其本義而忘之矣。

【乱真】；以假充真。汉桓宽《盐铁论·利议》：“色厉而内荏，乱真者也；文表而柔里，乱实也。”晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“此皆有名无实，使世间不信天下有仙，皆坐此辈，以伪乱真也。”《明史·张位传》：“徒使野史流传，用伪乱真。”2.谓模仿逼真，使人真假难辨。《法书要录》卷四引唐张怀瓘《二王等书录》：“近有释智永临写草帖，几欲乱真。”清张岱《陶庵梦忆·甘文台炉》：“苏州甘回子文臺，其拨蜡范沙，深心有法，而烧铜色等分两，与宣铜款緻分毫无二，俱可乱真。”秦牧《艺海拾贝·细节》：“人们从一些事理的微小的裂缝中发现了可以乱真的赝品

【赝】《廣韻》五宴切《集韻》《韻會》《正韻》魚切，音鴈。僞物。同偐。《玉篇》不直也。《韓愈·酬崔少府詩》前計頓乖張，居然見眞贗。又或作鴈。《韓非子·說林篇》齊伐魯，索讒鼎，魯以其鴈往。齊人曰：鴈也。魯人曰：眞也。zdic.net漢典