无聊更绕空枝，断魂远、重招怎得

【断魂】销魂神往。形容一往情深或哀伤。唐宋之问《江亭晚望》诗：“望水知柔性，看山欲断魂。”明梁辰鱼《浣纱记·演舞》：“难消受花间数巡，怎禁得灯前常近，一声声怨分离欲断魂。”清龚自珍《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词：“问馆阁梅花，谁家公子，来咏断魂句？”何其芳《忆昔》诗：“凛然大义何明灿，令我无言欲断魂。”自注：“断魂，旧诗词中有一往情深之意，此处指异常感动。”2.离开躯体的灵魂。清洪昇《长生殿·冥追》：“荡悠悠一缕断魂，痛察察一条白练香喉锁。”汉

【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切，爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。　俗作逺。

【重】〔古文〕《唐韻》柱用切《集韻》《韻會》儲用切，音緟。《說文》厚也。《增韻》輕之對也。《易·繫辭》夫茅之爲物薄，而用可重也。《禮·王制》輕任幷，重任分。又《廣韻》更爲也。《博雅》重，再也。又難也。《戰國策》臣之所重處重留也。《註》重，猶難也。《前漢·淮南王傳》文帝重自切責之。《註》如淳曰：重，難也。又貴也。《戰國策》張儀之殘樗里疾也，重而使之。《註》重，猶貴也。又尊也。《禮·祭統》所以明周公之德，而又以重其國也。《註》重，猶尊也。又尚也。《禮·緇衣》臣儀行不重辭。《註》重，猶尚也。《疏》爲臣之法，不尚虛華之

【招】《唐韻》止遙切《集韻》《韻會》《正韻》之遙切，音昭。《說文》手呼也。《詩·邶風》招招舟子。《傳》招招，號召之貌。《疏》號召必手招之。王逸云：以手曰招，以口曰召也。又《廣韻》來之也。《書·說命》旁招俊乂。又求也。《前漢·季布傳》辨士曹丘生數招權顧金錢。《註》招求貴人威權，因以請託也。又也。《孟子》旣入其苙，又從而招之。《註》招，羈其足也。又姓。漢大鴻臚招猛。又《集韻》《韻會》時饒切《正韻》時昭切，音韶。《前漢·禮樂志》體招搖，若永望。《註》招搖，申動貌。又與韶通。《史記·帝舜紀》禹乃興九招之樂。《註》卽舜樂

【怎得】怎么能够得到。宋周邦彦《还京乐》词：“怎得青鸞翼，飞归教见憔悴。”怎么，如何。《红楼梦》第三三回：“既説不知，此人那红汗巾子怎得到了公子腰里？”

【无聊】犹无可奈何。《史记·吴王濞列传》：“王实不病，汉繫治使者数辈，以故遂称病……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。”宋苏轼《汉高帝论》：“吕后虽悍，亦不忍夺之其子以与姪。惠帝既死，而吕后始有邪谋，此出於无聊耳。”《金史·完颜素兰传》：“高琪本无勋劳，亦无公望，向以畏死故擅诛明沙虎，盖出无聊耳。”明张居正《看详户部进呈揭帖疏》：“而民穷势蹙，计乃无聊。”清顾炎武《答李子德书》：“若果有此举，老弟宜力为我设沮止之策，并驰书见示，勿使一时仓卒，而计出於无聊也。”2.贫穷无依。汉刘向《列女传·齐东

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【绕】《廣韻》而沼切《集韻》《韻會》《正韻》爾紹切，音擾。《說文》纏也。《干祿字書》遶，通繞。又姓。《左傳·文十三年》繞朝贈之策。《註》繞朝，秦大夫。又《集韻》人要切，音蟯。撓，或作繞。

【空枝】谢落的枝条。唐王建《山中惜花》诗：“游丝缠故蕊，宿夜守空枝。”唐郑谷《摇落》诗：“夜来摇落悲，桑枣半空枝。”典