无目睫之徇，视御府之印

【视】〔古文〕眡眎《集韻》時利切《韻會》是義切《正韻》時吏切，音嗜。《說文》瞻也。《博雅》明也。《易·履卦》視履考祥。《書·大甲》視遠惟明。又《字彙》看待也。《左傳·成三年》鄭賈人如晉，荀罃善視之。又《博雅》效也。《書·大甲》視乃厥祖。《疏》言當法視其祖而行之。又《小爾雅》比也。《左傳·襄二十七年》季武子使謂叔孫以公命，曰：視邾滕。《註》欲比小國。《禮·檀弓》公室視豐。《疏》言視者不正，相當比擬之辭也。又猶納也。《禮·坊記》君子於有饋者弗能見，則不視其饋。《註》不視，猶不納也。又猶敎也。《儀禮·鄕射禮》命釋獲者

【御府】的府库。《史记·平準书》：“胡降者皆衣食县官，县官不给，天子乃损膳，解乘舆駟，出御府禁藏以赡之。”唐李颀《送李回》诗：“岁发金钱供御府，昼看仙液注离宫。”宋何薳《春渚纪闻·唐高宗镇库墨》：“近於内省何道源家，见数种古墨，皆生平未见，多出御府所赐。”明唐顺之《谢赐银币表》：“褭号出御府之珍，永以为寳；豸绣炫天孙之锦，岂曰无衣。”2.指主管御府的人。《史记·秦始皇本纪》：“﹝始皇﹞使御府视璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。”3.御史的官署。唐杜甫《奉酬寇侍御见寄复寄寇》诗：“来簪御府笔，故泊洞庭船。”仇兆鳌注引邵

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【印】〔古文〕《唐韻》於刃切《集韻》《韻會》伊刃切《正韻》衣刃切，因去聲。《說文》執政所持信也。从爪从卪。卪象相合之形。今文作卩，瑞信也。手爪以持印。會意。《廣韻》符，印也。印，信也，亦因也，封物相因付。《增韻》刻文合信也。《前漢·百官公卿表》二千石皆銀印，二百石以上皆銅印。《註》師古曰：刻文云：某官之印。又姓。《廣韻》左傳，鄭大夫印段，出自穆公子印，以王父字爲氏。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【目睫】1.见“目不见睫”。2.眼睛和睫毛。两者距离极近，因喻近处或近时。宋司马光《四言铭繫述》：“夫察目睫者不能见百步，瞻百步者亦不能见目睫。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“虽丘山之鉅、目睫之近，有蔽不自知者。”清昭槤《啸亭续录·转庵和尚》：“今大清恢復闽越，事业已成，吴王之败在於目睫。”鲁迅《书信集·致陶亢德》：“虽小品文之危机临于目睫，亦不思动矣。”

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【徇】《集韻》《韻會》松倫切，音旬。《爾雅·釋言》徧也。《註》周徧也。《墨子·公孟篇》身體强良，思慮徇通。又《廣雅》營也。又《集韻》使也。《莊子·人閒世》夫徇耳目，內通而外於心知。又《集韻》須閏切《韻會》《正韻》松閏切，音濬。《說文》疾也。《史記·五帝本紀》幼而徇齊。《註》裴駰曰：徇，疾。齊，速也。又《廣韻》辭閏切，音殉。自衒名行也。又略也。《前漢·魏豹傳》勝使周市徇魏地。《註》徇，略也。又與狥通。《周禮·天官·小宰》狥以木鐸。又與殉通。《前漢·賈誼傳》貪夫徇財，烈士徇名。