吴侬饼曲成村酒，所取何尝议升斗

【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，數上聲。《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以，觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所，猶幾許也。《

【取】《唐韻》七庾切《集韻》《韻會》《正韻》此主切，娶上聲。《說文》捕取也。从又耳。《玉篇》資也，收也。《廣韻》受也。《增韻》索也。《禮·儒行》力行以待取。《史記·魯仲連傳》爲人排難解紛，而無取也。《管子·白心篇》道者，小取焉則小得福，大取焉則大得福。又《韻會》凡克敵不用師徒曰取。又《前漢·王莽傳》考論五經，定取禮。《註》師古曰：取，讀曰娶。又《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，音趨。《集韻》取慮，縣名，在臨淮。又《集韻》雌由切，音秋。《前漢·地理志》留浚儀。《註》師古曰：取慮，縣名。音秋盧。取又音趨。又《集韻》《

【何尝】甞”。亦作“何常”。用反问的语气表示未曾或并不。《史记·日者列传》：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉！”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“夫正位北辰，嚮明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇蹟者哉？”宋苏轼《登常山绝顶广丽亭》诗：“何甞有此乐，将去復徘徊。”《西游记》第二七回：“行者道：‘弟子亦颇殷勤，何常懒惰？’”鲁迅《两地书·致许广平一○》：“江浙的教育，表面上虽说发达，内情何尝佳。”

【议】《唐韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音義。《說文》語也。《徐曰》定事之宜也。《廣雅》言也，謀也。《廣韻》評也。《正韻》謪也。《易·節卦》君子以制數度議德行。《書·周官》議事以制。《禮·曲禮》公事不私議。《莊子·齊物論》六合之內，聖人論而不議。《文中子·問易篇》議其盡天下之心乎。《註》續書有議。又《廣韻》擇也。《儀禮·有司徹》乃議侑于賔以異姓。《鄭註》議猶擇也。擇賔之賢者，可以侑尸，必用異姓廣敬也。又《玉篇》法有八議。《周禮·秋官·小司》以八辟麗邦法，附罰。一議親，二議故，三議賢，四議能，五議功，六議貴，七議勤

【升斗】单位。十合为升，十升为斗。《汉书·律历志上》：“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。”《三国志·魏志·常林传》：“林乃避地上党，耕种山阿。当时旱蝗，林独丰收，尽呼比邻，升斗分之。”2.比喻微薄的薪俸。《汉书·梅福传》：“秩以升斗之禄，赐以一束之帛。”金元好问《自邓州幕府暂归秋林》诗：“升斗微官不疗饥，中林春雨蕨芽肥。”郁达夫《和冯白桦重至五羊城原韵》：“升斗微名成底事，词人身世太凄凉。”3.借指少量的米粮、口粮。唐韩愈《论盐法事宜状》：“或从赊贷升斗，约以时熟填还。”清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“生

【吴侬】吴地自称曰我侬，称人曰渠侬、个侬、他侬。因称人多用侬字，故以“吴儂”指吴人。唐刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》诗：“才子从今一分散，便将诗咏嚮吴儂。”宋张先《喜朝天·清署堂赠蔡君谟》词：“佳景在，吴儂还望，分閫重来。”元张可久《折桂令·游金山寺》曲：“误汲南泠，笑杀吴儂，不记《茶经》。”

【饼】《正字通》俗餠字。zdic.net漢典

【曲成】多方设法使有成就；委曲成全。《易·繫辞上》：“曲成万物而不遗。”韩康伯注：“曲成者，乘变以应物，不係一方者也。”孔颖达疏：“言圣人随变而应，屈曲委细，成就万物。”唐刘禹锡《谢恩赐粟麦表》：“皇恩广被，玄造曲成。”明徐渭《代谢阁下启》：“遥知顾问之餘，深赖曲成之力。”清陈梦雷《木瘿瓢赋》：“惟哲人之素修兮，感曲成之奇姿。”

【村酒】农家自酿的酒。唐白居易《村中留李三宿》诗：“村酒两三盃，相留寒日暮。”元张可久《朝天子·山中杂书》曲：“洞口渔舟，桥边村酒，这清閒何处有？”《水浒传》第二三回：“酒家道：‘俺家的酒，虽是村酒，却比老酒的滋味。’”