吾生信已乎，终老此山村

【吾生】谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”晋陶潜《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。”清陈维崧《唐多令·重九后食蟹半醉作》词：“半醉睨吴钩，吾生行且休。”2.对同辈或卑幼者的敬爱之称。晋陆机《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。”南朝宋谢瞻《答灵运》诗：“牵率詶嘉藻，长揖愧吾生。”汉

【信】〔古文〕《唐韻》息晉切《集韻》《正韻》思晉切，音訊。愨也，不疑也，不差爽也。《易·繫辭》人之所助者，信也。《左傳·僖七年》守命共時之謂信。又《爾雅·釋地》大蒙之人信。《註》地氣使然也。又《左傳·莊三年》一宿爲舍，再宿爲信。《詩·豳風》于女信處。又《周頌》有客信信。《註》四宿也。又符契曰信。《前漢·平帝紀》漢律，諸乗傳者持尺五木轉信。《註》兩行書繒帛，分持其一。出入關，合之乃得過。或用木爲之。《後漢·竇武傳》取棨信閉諸禁門。《註》棨，有衣戟也。又古人謂使者曰信。與訊通。《史記·韓世家》軫說楚王，發信臣，多其

【已乎】。《左传·昭公十二年》：“﹝南蒯﹞将适费，饮乡人酒。乡人或歌之曰：‘我有圃，生之杞乎！从我者子乎，去我者鄙乎，倍其邻者耻乎！已乎已乎，非吾党之士乎！’”杨伯峻注：“已乎、已矣乎、已矣哉，皆絶望之词。”典

【终老】1.终身；到老。汉枚乘《杂诗》之四：“同心而离居，忧伤以终老。”《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“今若遣此妇，终老不復取。”宋何薳《春渚纪闻·后土词渎慢》：“金陵邵衍字仲昌，篤实好学，终老不倦。”2.度尽晚年；养老。南朝梁沉约《郊居赋》：“以斯终老，於焉消日。”《宋史·刘爚传》：“伪学禁兴，爚从熹武夷山讲道读书，怡然自适，筑云庄山房，为终老隐居之计。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“玉孃不敢固辞，教老尼收了。谢过众官，即将一半礼物送与老尼为终老之资。”郭沫若《瓶》诗之十七：“我的痴心，嗳，实想在西湖终

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【村】《唐韻》此尊切《集韻》麤尊切《正韻》倉尊切，寸平聲。《廣韻》墅也。《增韻》聚落也。字从邑从屯。經史無村字，俗通用。《晉·陶潛·歸田園詩》曖曖遠人村。《桃花源記》村中聞有此人，咸來問訊。