五时开演，始终辅赞世尊

【五时】、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而穫死。”高诱注：“五时，五行生杀之时也。”陈奇猷校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而於《季夏》之末别出中央土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。”2.佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。南朝

【开演】解说。唐法海等《六祖大师缘起外纪》：“后一百七十年，有肉身菩萨，於此树下开演上乘，度无量众，真传佛心印之法主也。”2.(戏剧、电影等)开始演出或放映。鲁迅《准风月谈·“中国文坛的悲观”》：“我们现在大抵只知道嚣俄和霍普德曼是卓卓的文人，但当时他们的剧本开演的时候，就在戏场里捉人、打架。”鲁迅《而已集·略论中国人的脸》：“可惜电影一开演，电灯一定熄灭。我不能看见人们的下巴。”巴金《灭亡》第一章：“他呻吟着，痛苦地呻吟着，一幕可怖的惨剧又在他底眼前开演了。”

【始终】和结尾。《庄子·田子方》：“始终相反乎无端，而莫知乎其所穷。”唐元稹《善歌如贯珠赋》：“美清泠而发越，忆辉光之璀璨。始终虽异，细大靡殊。”2.自始至终，一直。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“故宠敬日隆，始终无衰。”唐李肇《唐国史补》卷上：“颜鲁公之在蔡州，再从姪峴、家僮银鹿始终随之。”宋苏轼《论周穜擅议配享自劾札子》之一：“本朝自祖宗以来，推择元勋重望始终全德之人，以配食列圣。”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“是昌黎与宗元始终无嫌隙，亦可见篤於故旧矣。”巴金《灭亡》第一章：“汽车夫始终坐在车前，带着胆

【辅赞】亦作“辅讚”。辅佐襄助。《三国志·魏志·吕布传》：“曹公奉迎天子，辅讚国政，威灵命世，将征四海。”《新唐书·杜如晦传赞》：“虽然，宰相所以代天者也，辅赞弥缝而藏诸用，使斯人由而不知，非明哲曷臻是哉？”前蜀杜光庭《神仙感遇传·虬须客传》：“太原李氏，真英主也。三五年内，即当太平。李郎、一妹善辅赞也。”见“辅赞”。

【世尊】佛陀的尊称。《四十二章经》：“尔时世尊既成道已，作是思维。”隋慧远《无量寿经义疏》卷上：“佛备众德，为世钦仰，故号世尊。”章炳麟《大乘佛教缘起考》：“世尊説法不用一方之语。”