无书留逐客，有些吊累臣

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【逐】〔古文〕《唐韻》《正韻》直六切《集韻》《韻會》仲六切，音軸。《說文》追也。《左傳·隱九年》祝逐之。又《隱十一年》子都拔戟以逐之。又《廣韻》驅也。《正韻》斥也，放也。《史記·李斯傳》非秦者去，爲客者逐。又《管仲傳》三仕三見逐。又《玉篇》競也。《左傳·昭元年》自無令王諸侯逐進。《後漢·趙壹傳》捷懾逐物，日富月昌。又《正韻》逐逐，篤實也。又馳貌。《易·頤卦》其欲逐逐。又日逐，地名。《前漢·宣帝紀》迎日逐，破車師。又《集韻》《韻會》亭歷切，音迪。《易》其欲逐逐。《蘇林》音迪。又《字彙補》同門切。與豚同。《山海經》

【客】《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切，坑入聲。《說文》寄也。从宀各聲。又《廣韻》賔客。《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀。《註》大賔爲五等諸侯，大客卽其孤卿。又《司儀》諸公相爲賔，諸公之臣相爲國客。又主客。《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。又《左傳·僖二十四年》宋，先代之後也，於周爲客。又凡自外至者皆曰客。《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。又外亦曰客。《易·繫辭》重門擊柝，以待暴客。又姓。《正字通》漢客孫，廣德人。又叶苦各切，音恪。《詩·小雅》所謂伊人，於焉嘉客。叶上夕藿。夕音削

【有些】1.有一些。表示数量不多。《水浒传》第四回：“赵员外答道：‘有些小事，特来上刹相浼。’”《水浒传》第四回：“庄家道：‘早来有些牛肉，都卖没了，只有些菜蔬在此。’”刘半农《教我如何不想她》歌词：“西天还有些残霞，教我如何不想她？”2.犹有的。表示其中的一部分。丁玲《奔》：“他们也有些是去上海的，但是对上海的情形也是不熟悉。”如：俱乐部里有些人在唱歌，有些人在跳舞。3.略微，稍微。《水浒传》第四回：“昨日有三四个做公的来邻舍街坊打听得紧，只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？”明李贽《三大士像议》：“

【累臣】被拘系于异国的臣子对所在国国君自称。亦泛指被拘系之臣。《左传·僖公三十三年》：“孟明稽首曰：‘君之惠，不以纍臣衅鼓，使归就戮於秦，寡君之以为戮，死且不朽。’”金元好问《雪香亭杂咏》之十五：“白髮纍臣几人在，就中愁杀庾兰成。”明刘若愚《酌中志·累臣自叙略节》：“纍臣罪案，其实不曾讯明，其实无证据也。”清赵翼《赠李莪洲孝廉》诗：“论诗消遣纍臣寂，降气周旋狱吏尊。”2.特指战国楚屈原。原因谗被放，自沉于汨罗。后人因其无罪而死，故称。宋方夔《重午》诗之一：“纍臣水底沉鱼塚，玉女釵头缀虎符。”明汪道昆《高唐梦》：“