吴王旧国,今古江山秀异,人烟繁富

吴王旧国,今古江山秀异,人烟繁富

诗句读音
吴王旧国平仄:平 平 仄 平
拼音: 2wáng|wàngjiùguó
今古江山秀异平仄:平 仄 平 平 仄 仄
拼音: jīn gǔjiāng shānxiù yì
人烟繁富平仄:平 平 平 仄
拼音: rén yānfán fù

吴王旧国,今古江山秀异,人烟繁富释义

【吴】俗吳字。《吳志·薛綜傳》無口爲天,有口爲吴。《正字通》此借字形爲諧語,非吴字本義。《正韻》吳字註亦作吴,非。(吳)〔古文〕《唐韻》午胡切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切,音吾。國名。《史記·吳太伯世家》太伯之奔荆蠻,自號句吳。《註》宋衷曰:句吳,太伯始所居地名。《前漢·地理志》會稽郡秦置,高帝六年爲荆國,十二年,更名吳。 亦縣名。《前漢·地理志》會稽郡吳縣。又《說文》郡也。《後漢·郡國志》吳郡,順帝分會稽置。《韻會》吳郡、吳興、丹陽爲三吳。《正字通》水經以吳興、吳郡、會稽爲三吳。指掌圖以蘇、常、湖爲三吳,其

【旧】《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切《正韻》巨又切,音柩。《說文》鴟舊,舊留也。《徐曰》卽怪鴟也。又《廣韻》故也。《增韻》對新之稱。《詩·豳風》其新孔嘉,其舊如之何。《左傳·僖二十八年》輿人誦,原田每每,舍其舊,而新是謀。《公羊傳·莊二十九年》新延廄者何。修舊也。又久也。《詩·大雅》於乎小子,告爾舊止。《箋》舊,久也。又《韻會》昔也,老宿也。又姓。漢上黨太守舊彊。又與柩同。《金史·蔡珪傳》燕靈王舊。舊,古柩字通用。又《韻會》《正韻》巨九切,音臼。義同。又《集韻》許尤切,音休。與鵂同。又《韻補》叶巨己切,音技。《

【国】〔古文〕囗囶圀《唐韻》古或切《集韻》骨或切,觥入聲。《說文》邦也。《周禮·夏官·量人》掌建國之法,以分國爲九州。又《冬官·考工記》匠人營國,旁三門,國中九經九緯,經涂九軌,左祖右社,面朝後市。《禮·王制》五國以爲屬,十國以爲連,二十國以爲卒,二百一十國以爲州。《孟子》大國,地方百里,次國,地方七十里,小國,地方五十里。又《周禮·地官·掌節》山國用虎節,土國用人節,澤國用龍節。《註》山國多山者,土國平地也,澤國多水者。又滅人之國曰勝國。《左傳註》勝國者,絕其社稷,有其土地也。又九州之外曰外國。亦曰絕國。《後

【今古】与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》:“议论证据今古,出入经史百子。”宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗:“共谁交臂论今古,只有闲心对此君。”2.谓古往今来,从古到今。3.过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》:“汝既未来,便成今古,缅然永别,为恨何言!”唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗:“冉冉几盈虚,澄澄变今古。”元赵孟頫《闻捣衣》诗:“人间俯仰成今古,何待他时始惘然。”清纳兰性德《蝶恋花》词:“不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦成今古。”

【江山】1.江河山岳。《庄子·山木》:“彼其道远而险,又有江山,我无舟车,奈何?”晋郭璞《江赋》:“芦人渔子,摈落江山。”唐杜甫《宿凿石浦》诗:“早宿宾从劳,仲春江山丽。”姚雪垠《李自成》第三卷第六章:“他常常在处理军务之暇,同幕僚和清客们站在船头,指点江山,评论形胜,欣赏风景,谈笑风生。”2.借指国家的疆土、政权。《三国志·吴志·贺劭传》:“割据江山,拓土万里。”元无名氏《百花亭》第三折:“指望待整乾坤,定江山,安社稷,辅皇家救困扶危。”《说唐》第六三回:“孤家争取江山,管甚么有仇无仇?”周立波《暴风骤雨》第二

【秀异】1.优异特出。《汉书·食货志上》:“其有秀异者,移乡学于庠序。”南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》:“夷甫时总角,姿才秀异,叙致既快,事加有理。”宋王禹偁《柳府君墓碣铭序》:“每刺一郡、殿一邦,必留其宗属子孙占藉於治所,盖以江山泉石之秀异也。”明李贽《八物》:“夫麟凤之希奇,实出鸟兽之类,亦犹芝草之秀异,实出草木之类也。”2.指优异特出的人才。《三国志·魏书·文帝纪》:“初令郡国口满十万者,歳察孝廉一人;其有秀异,无拘户口。”唐孟郊《寄院中诸公》诗:“戍府多秀异,谢公期相携。”

【人烟】烟”。住户的炊烟。亦泛指人家。三国魏曹植《送应氏》诗之一:“中野何萧条,千里无人烟。”唐李白《蜀道难》诗:“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”唐谷神子《博异志·崔无隐》:“师行可七八日,入南阳界,日晚过一大泽中,东西路絶,目无人烟,四面阴云且合,渐暮,遇寥落三两家,乃欲寄,宿耳。”宋杨万里《过张王庙》诗:“地迴人烟寂,山盘水势回。”瞿秋白《饿乡纪程》九:“闲着无聊,望着车窗一片雪色,往往几十里内绝无人烟。”见“人烟”。

【繁富】繁多,丰富。三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》:“孔璋章表殊健,微为繁富。”晋左思《魏都赋》:“若此之属,繁富伙够,非可单究。”唐刘知几《史通·载言》:“至於《史》《汉》则不然,凡所包举,务存恢博,文辞入记,繁富为多。”清俞樾《春在堂随笔》卷二:“朱君采蓀以其书来,乃知吉斋著述繁富。”吕澂《中国佛学源流略讲·慈恩宗》:“《俱舍》和《摄论》的译本都由南方流传而北,它们体例比较严密,义理比较繁富。”2.富庶。《旧五代史·晋书·高祖纪一》:“时鄴都繁富为天下之冠,而土俗獷悍,民多争讼,帝令投函府门,一一览之。”清顾炎