勿谓绝知闻，虚闱百灵集

【勿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音物。《說文》勿，州里所建旗。象其柄，有三游，雜帛幅半異，所以趣民，故遽稱勿勿。《集韻》或作。又通作物。《周禮·春官·司常》九旗雜帛爲物。又《玉篇》非也。《廣韻》無也。《增韻》毋也。《韻會》莫也。《通志》勿，州里之旗也。而爲勿不之勿，借同音，不借義。《論語》非禮勿視。《朱註》勿者，禁止之辭。又《韻會》愨愛貌。《禮·祭義》勿勿諸其欲其饗之也。《註》猶勉勉也。又《六書正譌》事物之物，本只此字，後人加牛以別之。又《顏氏家訓篇》書翰稱勿勿，不知所由。或妄言此匆匆之殘缺者。及

【谓】《唐韻》《集韻》《韻會》于貴切，音胃。《說文》報也。《徐曰》謂之是報之也。《廣雅》說也。《廣韻》告也，言也。《增韻》與之言也。《易·乾卦》何謂也。《疏》假設問辭，故言何謂。《詩·召南》求我庶士，迨其謂之。《傳》但相告語而約可定矣。《左傳·昭八年》子盍謂之。又《韻會》事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂。《莊子·齊物論》今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎。《前漢·景帝紀》姦法與盜，盜甚無謂也。又《正韻》非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產，是也。指事而言亦曰謂。《詩·召南》

【绝】〔古文〕《廣韻》《集韻》情雪切《韻會》徂雪切，音截。《說文》斷絲。从糸从刀从卪，象不連體絕二絲。《廣韻》絕作絶，非。《博雅》斷也。《玉篇》滅也。《書·甘誓》天用勦絕其命。又《詩·小雅》終踰絕險。《箋》踰度陷絕之險。又《禮·月令》振乏絕。《疏》不續曰絕。又《周禮·春官·大祝》辨九祭，七曰絕祭。《註》絕肺以祭，謂之絕祭。又《爾雅·釋木》正絕流曰亂。《註》直橫流也。《史記·天官書》絕漢抵營室。《註》索隱曰：絕，度也。《荀子·勸學篇》假舟檝者，非能水也，而絕江河。《註》絕，過也。又《屈原·離騷》萎絕其何傷兮。《註

【知闻】1.知悉；知道。三国魏锺会《檄蜀文》：“各具宣布，咸使知闻。”唐姚合《送宋慎言》诗：“童稚便知闻，如今只有君。”2.通知，告知。唐李公佐《南柯太守传》：“王遽谓曰：‘亲家翁职守北土，信问不絶。卿但具书状知闻，未用便来。’”3.消息。唐张鷟《游仙窟》：“思神仙兮不可得，觅十娘兮断知闻。”4.交结；交往。唐杜牧《宣州留赠》诗：“为报眼波须稳当，五陵游荡莫知闻。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“﹝唐子西﹞后以党祸謫罗浮，作诗云：‘説与门前白鷺羣，也须从此断知闻，诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。’”《剪灯新话·爱卿

【虚】〔古文〕《唐韻》朽居切《集韻》《正韻》休居切，音噓。空虛也。又《易·繫辭傳》周流六虛。《註》六虛，六位也。《疏》位本無體，因爻始見，故稱虛也。又《大戴禮》虛土之人大。《註》虛，縱也。又孤虛。《史記·龜筴傳》日辰不全，故有孤虛。又星名。《書·堯典》宵中星虛。又姓。《通志·氏族略》虛氏。見《姓苑》。又虛無，山名。《顏氏家訓》柏人城東有一孤山，或呼爲虛無山。又《廣韻》去魚切，音祛。《說文》大丘也。《集韻》古者九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘，丘謂之虛。又地名。《春秋·桓十二年》會宋公于虛。《註》宋地。又水名。《前漢

【闱】《唐韻》羽非切《集韻》于非切，音韋。《說文》宮中之門也。《禮·雜記》夫人至，入自闈門。《釋文》闈，音韋，宮中之門。《左傳·閔二年註》宮中小門謂之闈。《釋文》音韋。《史記·齊太公世家》攻闈與大門。《註》宮中之門曰闈。《前漢·敘傳》皆及旹君之門闈。又地名。《左傳·昭二十三年》尹辛取西闈。《註》西闈，周地。《釋文》闈，音韋。又《集韻》吁韋切《韻會》區韋切，音暉。《禮·雜記》夫人至，入自闈門。《釋文》劉昌宗音暉。《左傳·閔二年註》宮中小門，謂之闈。《釋文》亦音暉。又或作帷。《禮·雜記·闈門註》闈門，或爲帷門。　俗

【百灵】1.各种神灵。《文选·班固＜东都赋＞》：“礼神祇，怀百灵。”李善注：“《毛诗》曰：‘怀柔百神。’”唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“今主上明圣，怀於百灵。”宋曾巩《贺韩相公赴许州启》：“百灵奔卫，宜无陟降之劳；六气节宣，当遂神明之适。”明刘基《钧天乐》诗：“君不见天穆之山二千仞，天帝所以觴百灵。”2.见“百灵鸟”。

【集】〔古文〕雦《唐韻》《廣韻》《韻會》《正韻》秦入切《集韻》《類篇》籍入切，音箿。《說文》本作雧。羣鳥在木上也。《詩·周南》集于灌木。又《廣韻》就也，成也。《書·武成》大統未集。《傳》大業未就。《詩·小雅》我行旣集。《箋》集，猶成也。又《韻會》雜也。《孟子》是集義所生者。《註》集，雜也。又《廣韻》衆也。又《廣韻》安也。《史記·曹參世家》問所以安集百姓。又《玉篇》合也。《廣韻》聚也，會也，同也。《史記·秦始皇紀》天下雲集響應。《前漢·鼂錯傳》動靜不集。《註》師古曰：集，齊也。《史記·司馬相如傳》鱗集仰流。又《左