无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行
| 诗句 | 读音 |
|---|---|
| 无味吟诗即把经 | 平仄:平 仄 平 平 平 仄 平 拼音: wú wèiyín shījíbǎ|bàjīng |
| 竟将疏野访谁行 | 平仄:仄 平 平 仄 仄 平 平 拼音: jìngjiāng|jiàngshū yěfǎngshuí xíng |
无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行释义
【无味】1.谓平淡无奇,不含深致。《老子》:“道之出口,淡乎其无味。”河上公注:“言极平常也。”唐韩愈《送穷文》:“凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。”洪深《少奶奶的扇子》第三幕:“你这样一个老实人,改邪归正了,那真成了面目可憎,语言无味的老东西了。”2.没有滋味;没有兴味。《淮南子·原道训》:“无味而五味形焉。”清纳兰性德《如梦令》词:“还睡还睡,解道醒来无味。”茅盾《子夜》十七:“我就是百事无味,心神不安。”3.没有气味。三国魏嵇康《乐论》:“乾坤易简,雅乐不烦,道德平淡,故无声无味。”
【吟诗】1.作诗。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》:“苏軾以吟诗有讥訕,言事官章疏狎上,朝廷下御史臺差官追取。”清杜濬《一杯叹》诗:“坐使吟诗作赋兴索然,眼见斯文从此废。”2.吟诵诗歌。茅盾《子夜》九:“吟诗的杜新箨也看见了,放下筷子,站起来招呼。”巴金《雪》第一章:“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”
【即】《玉篇》卽今作即。漢典考證:〔《管子·弟子職》左手執燭,右手執卽。《註》卽,作焱。〕 謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文,惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。考證:〔《管子·弟子職》左手執燭,右手執卽。《註》卽,作焱。〕 謹照原文左手執燭改右手執燭。右手執卽改左手正櫛。卽作焱非管子註文,惟禮記檀弓註引作卽。謹改爲檀弓註櫛作卽。
【把】《唐韻》博下切《集韻》《正韻》補下切《韻會》補瓦切,巴上聲。《說文》握也。《孟子》拱把之桐梓。《楚語》烝嘗不過把握。又《廣韻》持也。《增韻》執也。《戰國策》左手把其袖,右手揕其胷。《史記·殷本紀》湯自把鉞,以伐昆吾。《前漢·王溫舒傳》擇郡中豪敢往吏爲爪牙,皆把其陰重罪,而縱使督盜賊。又《釋名》把,播也。所以播除物也。又《唐韻》《集韻》《韻會》蒲巴切,音杷。與爬通。《前漢·貢禹傳》農夫捽草把土。《註》把,手掊之也。又《郊祀志》掊視得鼎。《註》掊,手把土也。又批把,樂器,推手前曰批,引手後曰把。詳批字註。又姓
【经】〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切,音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯,以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》經,謂經緯。又《易·頤卦》拂經於丘。《註》經猶義也。又《書·酒誥》經德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮,天之經也。《註》經者,道之常。又《詩·大雅》經之營之。《傳》經,度之也。又《周禮·天官·冢宰》體國經野。《註》經,謂爲之里。《疏》南北之道謂之經,東西之道謂之緯。又《周禮·天官·大宰》以經邦國。《註》經,法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。又《禮·月
【竟】《廣韻》《韻會》《正韻》居慶切,音敬。窮也,終也。《史記·項羽紀》籍大喜,略知其意,又不肯竟學。《高祖紀》歲竟,兩家常折券棄責。《前漢·元帝紀》竟寧元年。《師古註》竟者,終極之言,言永安寧也。《霍光傳》縣官重太后,故不竟。《師古註》竟,窮竟其事也。又《說文》樂曲盡爲竟。又地名。《史記·白起傳》遂東至竟陵。《註》在郢州長壽縣南百五十里。又姓。出《何氏姓苑》。又《集韻》舉影切,音景。與境同,界也。《禮·曲禮》入竟而問禁。《疏》竟,界首也。《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟。《字彙補》按竟界之竟,宜从上聲。徐師
【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切,音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將,甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也,將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將,將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎,將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸,遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也,奉
【疏野】亦作“疎野”。亦作“踈野”。1.犹旷野。唐李翱《戏赠诗》:“县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疎野,凿地便成沟。”唐张贲《奉和袭美题褚家林亭》:“疏野林亭震泽西,朗吟閒步喜相携。”宋王谠《唐语林·补遗二》:“一日,錡(李錡)宴於寺中,明日谓君(李汧公)曰:‘十郎常夸招隐寺,昨游宴细看,何殊州中?’君笑曰:‘某所赏者,疏野耳。’”2.粗略草率。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》:“李季节著《音韵决疑》,时有错失;阳休之造《切韵》,殊为疎野。”3.放纵不拘。唐白居易《答裴相公乞鹤》诗:“不知疎野性,解爱凤池无?”宋苏舜
【访】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》敷亮切,妨去聲。《說文》汎謀曰訪。《徐曰》此言汎謀,謂廣問於人也。《爾雅·釋詁》謀也。《玉篇》問也。《書·洪範》王訪于箕子。《傳》謂就而問之也。《周禮·春官》受納訪以詔王聽治。《註》納謀于王也。又議也。《楚語》敎之令,使訪物官。《註》訪,議也。物事也。使議知百官之事也。又《增韻》及也,見也。《字彙》謁見也。又方也。《前漢·高五王傳》訪以呂氏,故幾亂天下。《註》訪,猶方也。《字彙補》與昉義同。又官名。《遼史·百官志》太宗會同三年,命于骨鄰爲採訪使。又姓。唐進士訪式。又《正字通
【谁行】1.哪边;何处。宋周邦彦《少年游》词:“低声问向谁行宿,城上已三更。”宋赵善括《虞美人·无题》词:“长空一夜霜风吼,寒色消残酒。问伊今夜在谁行。”元乔吉《山坡羊·冬日写怀》曲:“世情别,故交絶,牀头金尽谁行借。”2.谁人;谁人面前。元杨显之《潇湘雨》第三折:“屈!屈!屈!这烦恼待向谁行诉。”《元朝秘史》卷二:“所以将帖木真……於他后面盛羊毛的车子里藏了,分付他合答安名字的妹子看著,説任谁行休对他説。”
