物性且不违，人心何缁磷

【物性】事物的本性。宋张世南《游宦纪闻》卷九：“呜呼！地土风气之能移物性如是耶？”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“惟有阴阳五行之僻论，跋扈于学界，语及物性，则缘附以为辞，怪诞支离，不可穷詰。”

【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒，多且旨。又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之

【不违】依从。《论语·为政》：“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。’”何晏集解引孔安国曰：“不违者，无所怪问，於孔子之言，默而识之，如愚。”元马致远《耍孩儿·借马》曲：“恰才説来的话君专记，一口气不违借与了你。”2.不远。《国语·齐语》：“天威不违颜咫尺。”韦昭注：“违，远也。”3.不休止。《左传·昭公二十年》：“徵敛无度，宫室日更，淫乐不违。”杜预注：“违，去也。”4.符合。南朝梁任昉《为萧扬州荐士表》：“实欲使名实不违，徼倖路絶。”

【人心】1.人的心地。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪説、距詖行、放淫辞，以承三圣者。”宋梅尧臣《送怀倅李太傅》诗：“朝骑快马暮可到，风物人心皆故乡。”清姚鼐《仪郑堂记》：“自郑王异术，而风俗人心之厚簿以分。”2.特指善良的心地、良心。如：这个没有人心的家伙。3.指人们的意愿、感情等。《易·咸》：“圣人感人心，而天下和平。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“人心有所去取，去取谓之好恶。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“所谓人心者，喜怒哀乐之已发者也。”《红楼梦》第九十回：“这么看起来，人心天意，他们两个竟是天配

【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。

【缁磷】《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。”何晏集解：“孔曰：磷，薄也；涅，可以染皁。言至坚者，磨之而不薄；至白者，染之於涅而不黑。喻君子虽在浊乱，浊乱不能污。”后亦以“緇磷”喻操守不坚贞。南朝宋谢灵运《过始宁墅》诗：“緇磷谢清旷，疲薾慙贞坚。”唐韦应物《寄令狐侍郎》诗：“宠辱良未定，君子岂緇磷。”宋曾巩《相制二》：“今得其人，詔于尔众，某行无緇磷，学有本原，材諝智谋，淑问惟旧。”清唐孙华《送门人时期五贡入太学》诗：“幸君闭影守穷庐，坚白超然免緇磷。”