无盐嫫母正逞貌,越客未可言西施

无盐嫫母正逞貌,越客未可言西施

诗句读音
无盐嫫母正逞貌平仄:平 平 平 仄 平 仄 仄
韵脚:去三十六效
拼音: wú yánmó mǔzhèng|zhēngchěngmào
越客未可言西施平仄:仄 仄 仄 仄 平 平 平
韵脚:上平五支
拼音: yuè kèwèi kěyánxī1

无盐嫫母正逞貌,越客未可言西施释义

【无盐】1.缺盐。《管子·地数》:“恶食无盐则肿,守圉之本,其用盐独重。”宋苏轼《山村五绝》之三:“岂是闻《韶》解忘味,尔来三月食无盐。”2.亦称“无盐女”。即战国时齐宣王后钟离春。因是无盐人,故名。为人有德而貌丑。后常用为丑女的代称。汉刘向《列女传·齐锺离春》:“钟离春者,齐无盐邑之女,宣王之正后也。其为人极丑无双,臼头深目,长指大节,卬鼻结喉,肥项少髮。”汉刘向《新序·杂事二》:“钟离春者,齐妇人也,极丑无双,号曰无盐女。”晋葛洪《抱朴子·论仙》:“不可以无盐宿瘤之丑,而谓在昔无南威西施之美。”唐李白《于阗采

【嫫母】亦作“嫫姆”。传说为黄帝第四妃,貌甚丑。《荀子·赋》:“閭娵、子奢莫之媒也;嫫母、力父,是之喜也。”杨倞注:“嫫母,丑女,黄帝时人。”汉王褒《四子讲德论》:“嫫姆倭傀,善誉者不能掩其丑。”唐于濆《苦辛吟》:“我愿燕赵姝,化为嫫母姿。”梁启超《新民说》第十一节:“披綺罗於嫫母,祇增其丑;施金鞍於駑駘,祇重其负。”

【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切,音政。《說文》是也。从止一以止。《註》守一以止也。《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也,足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺。又《爾雅·釋詁》正,長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正,五官之長。又《昭二十九年》木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰冥,土正曰后土。又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正,於周鄕師之屬,今漢有正平丞,秦所置。又朼載也。《周禮·夏

【逞】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》丑郢切,音騁。《說文》通也。《玉篇》快也。《左傳·隱十一年》鬼神實不逞于許君。又《玉篇》極也,盡也。《左傳·襄二十五年》不可億逞。又《玉篇》解也。《左傳·隱九年》乃可以逞。《註》謂可以解患也。又《廣韻》疾也。《揚子·方言》東齊海岱之閒,疾曰速,楚曰逞。又《增韻》矜而自逞也。又《正韻》不檢謂之不逞。又《集韻》怡成切。與盈同。人名。晉有欒盈,亦作逞。又叶癡眞切,音瞋。《張衡·思賦》遇九臯之介鳥兮,怨素意之不逞。遊塵外而暼天兮,據翳而哀鳴。漢典考證:〔《揚子·方言》東齊海岱之閒,

【越客】作客他乡的越人。多泛指异乡客居者。南朝宋颜延之《寒蝉赋》:“越客发度漳之歌,代马怀首燕之信。”唐刘长卿《七里滩重送严维》诗:“秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。”唐贾岛《忆吴处士》诗:“夜半长安雨,灯前越客吟。”

【未可】1.不可。《左传·庄公十年》:“公将鼓之,劌曰:‘未可。’齐人三鼓,劌曰:‘可矣。’”《后汉书·荀彧传》:“若一旦生变,天下未可图也。”唐杜甫《剑门》诗:“一夫怒临关,百万未可傍。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“然神道设教,使人知畏,亦警世之苦心,未可绳以妄语戒也。”鲁迅《南腔北调集·<自选集>自序》:“民族主义的文学家在今年的一种小报上说‘鲁迅多疑’,是不错的,我正在疑心这批人们也并非真的民族主义文学者,变化正未可限量呢。”2.未必可以。《论语·子罕》:“子曰:‘可与共学,未可与适道。’”何晏

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切,平聲。《說文》直言曰言,論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言,答述曰語。《釋名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民,七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事,一曰貌,二曰言。《疏》言者,道其語有辭章也。《禮·曲禮》

【西】〔古文〕《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切,音粞。《類篇》金方也。《說文》鳥在巢上也。日在西方而鳥栖,故因以爲東西之西篆。文作,象形也。《前漢·律歷志》少隂者西方,西遷也。隂氣遷落物,於時爲秋。《尚書·大傳》西方者何,鮮方也。或曰鮮方,訊訊之方也。訊者,訊人之貌。又地名。《晉書·地理志》西郡。《韻會》唐置西州。又姓。《通志·氏族略》西氏。《姓苑》西門豹之後,改爲西。又《集韻》相咨切,音私。義同。又《篇海》蘇前切,音先。《前漢·郊祀歌》象載瑜,白集西,食甘露,飮榮泉。《後漢·趙壹傳·窮鳥賦》幸賴大

【施】〔古文〕《唐韻》式支切《集韻》《韻會》商支切《正韻》申支切,音詩。《說文》旗貌。齊樂施字子旗,知施者旗也。《註》徐鍇曰:旗之逶迤。一曰設也。《書·益稷》以五采彰施于五色。又《詩·邶風》得此戚施《傳》戚施,不能仰者。《箋》戚施,面柔下人以色,故不能仰也。又《詩·王風》將其來施施。《傳》施施,難進之意。《箋》施施,舒行伺閒,獨來見已之貌。《釋文》施如字。《孟子》施施從外來。《趙岐註》施施,猶扁扁,喜悅之貌。《音義》丁如字,張音怡。又《周禮·天官·內宰》施其功事。《註》施,猶賦也。又《禮·祭統》施于蒸彝鼎。《註