毋以此自满，当为不止是

【毋】《唐韻》武扶切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音無。《說文》止之也。其字从女，內有一畫，象姦之形。禁止之，勿令姦。《禮·曲禮》毋不敬。《註》毋，止之辭。古人云：毋，猶今人言莫也。又《儀禮·士相見禮》毋上于面，毋下于帶。《鄭註》古文毋爲無。《賈公彥疏》今不从者。《說文》云毋，禁辭，故不从有無之無也。又將毋、毋乃，皆發問之辭，與無通。《韓詩外傳》客有見周公者，曰：入乎將毋。公曰：請入。坐乎將毋。公曰：請坐。言乎將毋。公唯唯。又姓。《廣韻》毋丘或爲毋氏。又漢複姓，八氏。《漢書·貨殖傳》有毋鹽氏，巨富，齊毋鹽邑大

【以此】用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓武侯曰：‘试延以公主，起有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’”刘大白《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”2.因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”

【自满】自以为满足。《书·仲虺之诰》：“志自满，九族乃离。”《孔子家语·六本》：“夏桀、昆吾自满而极，亢意而不节，斩刈黎民如草芥焉。”宋叶适《故朝奉大夫知峡州宋公墓志铭》：“外侃乐而中伉简，於其鉅儒名人，虽无不敬爱，然犹不自满。”毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。”2.自然充盈；自然完整。宋王銍《明觉山中始见梅花戏呈妙明老》诗：“清香自满不因风，玉色素高非鬪雪。”明刘基《帝台春》词：“门对远山，山带斜阳，葱蘢相属，明月今宵已自满，又争奈素娥幽独

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【不止】1.不停。《左传·襄公十八年》：“止，将为三军获；不止，将取其衷。”汉枚乘《七发》：“江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。”唐韩愈《别知赋》：“雨浪浪其不止，云浩浩其常浮。”艾青《公路》诗：“下面是大江，不止地奔腾着江水。”2.不仅；不限于。《墨子·天志中》：“此天之所不欲也。不止此而已。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“每非汤、武而薄周、孔，在人间不止此事。”明胡应麟《诗薮·周汉》：“孔明《梁父吟》当不止一篇，世所传仅此耳。”老舍《四世同堂》三十：“瑞丰不止是找个地位，苟安一时，而是去作小官儿，去作

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。