勿作篲与箕,而令粪土辱

勿作篲与箕,而令粪土辱

诗句读音
而令粪土辱平仄:平 平 仄 仄 仄
韵脚:入三燭
拼音: érlíng|lǐng|lìngfèn tǔ3
勿作篲与箕平仄:仄 平 平 平
韵脚:上平七之
拼音: wùzuòhuìyǔ|yù|yújī

勿作篲与箕,而令粪土辱释义

【令】《集韻》《正韻》力正切,零去聲。律也,法也,告戒也。《書·囧命》發號施令,罔有不臧。《禮·月令》命相布德和令。《周禮·秋官》士師掌士之八成,四曰犯邦令,五月撟邦令。又三令。《前漢·宣帝紀》令有先後,有令甲,令乙,令丙。又縣令。漢法,縣萬戸以上爲令,以下爲長。又時令,月令,所以紀十二月之政。又善也。《詩·大雅》令聞令望。《左傳·成十年》忠爲令德,非其人猶不可,况不令乎。又姓。又《集韻》郞丁切《正韻》離呈切,音零。厮役曰使令。又丁令,地名。見《前漢·張湯傳》。或作丁零。又令狐,亦地名。又令狐,複姓。又《詩·齊

【粪土】1.秽土。《论语·公冶长》:“子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。’”唐杜甫《赠王侍御契四十韵》:“送终惟粪土,结爱独荆榛。”2.比喻鄙贱下劣的事物。《左传·襄公十四年》:“卫侯其不得入矣,其言粪土也。”《汉书·东方朔传》:“粪土愚臣,忘生触死。”清吴炽昌《客窗闲话初集·双缢庙》:“如不弃粪土,敬订踰垣,面诉离忱,以表永诀耳!”3.引申为鄙视。唐杨衡《经端溪峡中》诗:“逍遥一息间,粪土五侯荣。”毛泽东《沁园春·长沙》词:“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。”4.形容恶劣的环境。指牢狱。汉司马迁《报任

【辱】〔古文〕《唐韻》而蜀切《集韻》儒欲切,音蓐。《廣韻》恥也。《禮·曲禮》孝子不登危,懼辱親也。又汙也。《左傳·襄三十年》使吾子辱在塗泥久矣。又屈也。《禮·曲禮》君言至,則主人出拜君言之辱。《註》屈辱尊命之臨也。又僇也。《說文》辱,从寸,在辰下。失耕時於封疆上僇之也。又姓,見《姓苑》。

【勿】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音物。《說文》勿,州里所建旗。象其柄,有三游,雜帛幅半異,所以趣民,故遽稱勿勿。《集韻》或作。又通作物。《周禮·春官·司常》九旗雜帛爲物。又《玉篇》非也。《廣韻》無也。《增韻》毋也。《韻會》莫也。《通志》勿,州里之旗也。而爲勿不之勿,借同音,不借義。《論語》非禮勿視。《朱註》勿者,禁止之辭。又《韻會》愨愛貌。《禮·祭義》勿勿諸其欲其饗之也。《註》猶勉勉也。又《六書正譌》事物之物,本只此字,後人加牛以別之。又《顏氏家訓篇》書翰稱勿勿,不知所由。或妄言此匆匆之殘缺者。及

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切,臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中,作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作,秦官名。《前漢·百官表》秩二千石,掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作,逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【篲】〔古文〕《唐韻》《廣韻》祥歲切《集韻》《類篇》旋芮切,音槥。《說文》掃竹也,本作彗。《爾雅·釋草》葥,王蔧。亦从艹。《竹譜》篲,篠竹,中掃箒細竹也。大者如箭,長者至丈許,根杪條等下節生,惟高隂動有町畝。又篲條蒼蒼,接可連篁,惟不植,必也巖岡。踰矢稱大,出尋爲長。物各有用,掃之最良。《史記·高祖紀》六年,高祖朝,太公擁篲。《註》篲,帚也。又《集韻》兪芮切,音睿。《莊子·達生篇》操拔篲以侍門庭。郭象讀。又以醉切,音。同篱。徐邈讀。又雖遂切,音邃。義同。一曰星名。《篇海》妖星也。又《集韻》《正韻》徐醉切,音遂。

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【箕】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》居之切《正韻》堅溪切,音姬。宿名。《詩·小雅》成是南箕。《傳》南箕,箕星也。正義曰:箕,四星,二爲踵,二爲舌,踵在上,舌在下,踵狹而舌廣。《韻會》箕者,萬物根基,東方之宿,考星者多驗於南方,故曰南箕。《爾雅·釋天》析木之津,箕斗之閒,漢津也。《疏》天漢在箕斗二星之閒,箕在東方木位,斗在北方水位。分析水木,以箕星爲隔。隔河須津梁以渡,故此次爲析木之津。《史記·天官書》箕爲敖客,曰口舌。《註》敖,調弄也。箕以簸揚調弄爲象。又受物有去來。去來,客之象。箕爲天口,主出氣,是箕有舌,