下笔欲生风，磨砻日有功

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

【笔】《集韻》與筆同。詳筆字註。漢典考證：《廣韻》鄙密切《韻會》逼密切《正韻》壁吉切，音必。《釋名》筆，述也。述事而書之也。《爾雅·釋器》不律謂之筆。《註》蜀人呼筆爲不律也。《說文》楚謂之聿，吳人謂之不律，燕謂之弗，秦謂之筆。《古今注》古之筆，不論以竹以木，但能染墨成字，卽謂之筆。秦吞六國，滅前代之美，故蒙恬得稱於時。蒙恬造筆，卽秦筆耳。以枯木爲管，鹿毛爲柱，羊毛爲被，所謂蒼毫也。彤管赤漆耳，史官記事用之。《法書攷》虞世南云：筆長不過六寸，眞一，行二，草三，指實掌虛。《禮·曲禮》史載筆，士載言。《註》筆，謂書具

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【生风】风。形容清凉。汉班固《白虎通·八风》：“阴合阳以生风也。”后用“生风”形容清凉、轻快或声威雄猛。《后汉书·文苑传下·边让》：“归乎生风之广厦兮，脩黄轩之要道。”《后汉书·文苑传下·边让》：“长袖奋而生风，清气激而绕结。”《诗刊》1977年第10期：“假如我是四蹄生风的白龙马哟，一定还要插上副金色的翅膀，奔向那伟大的北京城。”郭沫若《暴虎辞》：“毛血成雨，咆哮生风。”2.比喻产生使人敬畏的声势或气派。《后汉书·党锢传·李膺传论》：“李膺振拔污险之中，藴义生风，以鼓动流俗。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“公久

【磨砻】“磨礲”。亦作“磨垄”。1.磨石。南朝梁元帝《金楼子·杂记下》：“枚乘有之：磨礱不见其损，有时而尽。”唐黄滔《书怀寄友人》诗：“此生如孤灯，素心挑易尽，不及如顽石，非与磨礱近。”清钱谦益《保砚斋记》：“以磨礲比德焉，以介石比贞焉。”参见“磨礱砥礪”。2.磨治。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻，阳为文梓，阴为楩柟，巧工施校，制以规绳，雕治圆转，刻削磨礱。”《太平广记》卷三九八引唐张鷟《朝野佥载》：“赵州石桥甚工，磨壠密致，如削焉。”一本作“磨礲”。宋黄庭坚《谢王仲至惠

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【有功】1.有功劳，有功绩。《易·需》：“利涉大川，往有功也。”汉范晔《宦者传论》：“﹝宦人﹞其能者则勃貂管苏，有功於楚晋。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“士卒本将，一朝相失，心孤意怯，难以有功。”2.有功之人。《战国策·秦策三》：“明主则不然，赏必加於有功，刑必断於有罪。”汉东方朔《非有先生论》：“於是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，布德惠，施仁义，赏有功。”晋羊祜《让开府表》：“然臣等不能推有德，进有功，使圣听知胜臣者多，而未达者不少。”