遐观清神心，俯视分眉髯

【俯视】向下看。战国楚宋玉《高唐赋》：“俯视崝嶸，窐寥窈冥。”宋王安石《化城阁》诗：“俯视大江奔，茫茫与天平。”巴金《秋》二四：“他们从栏杆上俯视下面，也看不见辉煌的灯光。”頫視：1.犹俯视。低头看。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“中坐垂景，頫视流星。”清钮琇《觚賸·孟谋绝句》：“﹝康孟谋《题庄襄王墓》诗：﹞庄襄塚并白云齐，頫视长安万井低。”2.引申为超群出众。清洪亮吉《北江诗话》卷三：“以韩文公（韩愈）之頫视一切，而必谆谆曰：‘凡为文辞，宜畧识字。’”清平步青《霞外攟屑·诗话下·绿雪堂集》：“王笠舫先生《緑雪堂集》，

【分】《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。又《增韻》裂也，判也。又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。又《玉篇》隔也。又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。又《唐韻》扶問切

【眉】〔古文〕《唐韻》武悲切《集韻》《韻會》悲切，音麋。《說文》目上毛也。《釋名》媚也。有嫵媚也。《春秋·元命包》天有攝提，人有兩眉，爲人表，陽立于二，故眉長二寸。《註》攝提二星頗曲，人眉似之。又《揚子·方言》東齊謂老曰眉。《郭璞註》言秀眉也。《詩·豳風》爲此春酒，以介眉壽。《註》豪眉也。又渠眉，玉飾之溝瑑也。《周禮·春官·典瑞》駔圭璋，璧琮，琥璜之渠眉。又井邊地曰眉。《前漢·游俠傳》揚雄酒箴曰：觀瓶之居，居井之眉。《註》若人目上之有眉也。又姓。宋眉壽，明眉旭。又《韻會》通作麋。《大戴禮·主言篇》孔子愀然揚麋。

【遐观】纵观；遍览。晋张华《鹪鹩赋》：“将以上方不足，下比有餘，普天壤以遐观，吾又安知大小之所如！”唐韩愈《元和圣德诗》：“天锡皇帝，厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。”明方孝孺《息耕亭记》：“尚修其辞，逞怪披奇，穷精惫思，遐观千载，竟亦何裨？此谓名劳。”2.远眺。晋陶潜《归去来兮辞》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”丰子恺《实行的悲哀》：“有凭栏共眺者，有矫首遐观者，意甚自得。”3.回顾往事。宋方岳《郑佥判见贻辄复赓载》诗之六：“静中试遐观，一一皆自取。”典

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。