下民昏垫，荒度为宜

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

【民】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》彌鄰切，音泯。《說文》衆萌也。言萌而無識也。《易·師卦》君子以容民畜衆。《書·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《禮·緇衣》民以君爲心，君以民爲體。又四民。《穀梁傳·成元年》古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。《註》德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。又司民，星名。《周禮·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，獻其數于王。《註》司民，軒轅角也。《釋文》軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。又官名。《周禮·秋官·司民》掌登萬民之數，自生齒以

【昏垫】困于水灾。亦指水患，灾害。《书·益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。”孔颖达疏：“言天下之人，遭此大水，精神昏瞀迷惑，无有所知，又若沉溺，皆困此水灾也。郑云：‘昏，没也；垫，陷也。禹言洪水之时，人有没陷之害。’”南朝宋谢灵运《游南亭》诗：“久痗昏垫苦，旅舘眺郊歧。”宋王安石《上龚舍人书》：“比闻天子念东南之民困于昏垫，輟侍从之臣，亲至其地以劳徠安集之。”清魏源《筹河篇下》：“沁水浊悍衝决，使北行入运，则卫辉必有昏垫之虞。”

【荒度】大力治理；统盘筹划。《书·益稷》：“啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”孔传：“禹治水过门不入，闻啟泣声，不暇子名之，以大治度水土之功故。”宋岳珂《淳熙内禅颂》：“有圣惟勛，疏之瀹之，斧其不条，而荒度之。”清戴名世《赞理河务佥事陈君墓表》：“司马召一府中官吏共议之，言人人殊。君延袤荒度，报司马曰：‘疏濬当先浚其下，塞决则先治其上。’”犹言宽大为怀。《书·吕刑》：“惟吕命：王享国百年，耄，荒度作刑，以詰四方。”

【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《