湘东夜宴金貂人,楚女含情娇翠嚬

湘东夜宴金貂人,楚女含情娇翠嚬

诗句读音
湘东夜宴金貂人平仄:平 平 仄 仄 平 平 平
韵脚:上平十七眞
拼音: xiāngdōngyè yànjīn diāorén
楚女含情娇翠嚬平仄:仄 仄 平 平 平 仄
韵脚:上平十七眞
拼音: chǔnǚ|rǔhán qíngjiāo cuìpín

湘东夜宴金貂人,楚女含情娇翠嚬释义

【湘】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切,音襄。水名。《說文》水出零陵陽海山,北入江。又山名。《史記·黃帝本紀》黃帝南至于江,登熊湘。又地名。《廣輿記》長沙府吳晉曰湘州。又湖名。《廣輿記》在紹興府蕭山縣。又烹也。《詩·召南》于以湘之,維錡及釜。又《集韻》思莊切,音霜。義同。

【东】《唐韻》《正韻》德紅切《集韻》《韻會》都籠切,音蝀。《說文》動也。陽氣動,于時爲春。《書·堯典》平秩東作。《孔傳》歲起於東,而始就耕也。《淮南子·天文訓》東方木也,其帝太皡。又《史記·曆書》日起於東,月起於西。《鄭樵·通志》日在木中曰東,在木上曰杲,在木下曰杳。木,若木也,日所升降。又《詩·大雅》東有啓明。又《爾雅·釋地》東至于泰遠。又姓。《聖賢羣輔錄》舜友東不訾。又叶當經切,音丁。《詩·小雅》念我土宇,我生不辰。逢天僤怒,自西徂東。又叶都郞切,音當。《楊泉·蠶賦》粵召僕夫,築室于旁。于旁伊何,在庭之東。

【夜宴】见“夜燕”。夜间饮宴。《新唐书·五行志一》:“光宅初,宗室岐州刺史崇真之子横杭等夜宴,忽有气如血腥。”唐方干《陪李郎中夜宴》诗:“閒世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。”《红楼梦》第五三回回目:“寧国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴。”

【金貂】1.皇帝左右侍臣的冠饰。汉始,侍中、中常侍之冠,于武冠上加黄金璫,附蝉为文,貂尾为饰,谓之赵惠文冠。《汉书·谷永传》:“戴金貂之饰,执常伯之职者皆使学先王之道。”晋潘岳《秋兴赋》:“登春臺之熙熙兮,珥金貂之烱烱。”2.借称侍从贵臣。《文选·江淹<杂体诗·效王粲“怀德”>》:“贤主降嘉赏,金貂服玄缨。”李善注:“时粲为侍中,故云金貂。”明高明《琵琶记·牛氏规奴》:“画堂内持觴劝酒,走动的是紫綬金貂。”清姚鼐《送子颖之淮南》诗:“归来风月淡襟袍,势去金貂非等伦。”

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延

【楚】〔古文〕《唐韻》《正韻》創舉切《集韻》創阻切,粗上聲。或作。《說文》叢木也。一曰荆。《詩·小雅》楚楚者茨,言抽其棘。《註》楚楚,茨棘貌。又《詩·召南》翹翹錯薪,言刈其楚。《疏》荆屬。薪雖皆高,楚尤翹翹而高也。又《禮·學記》夏楚二物,收其威也。《註》楚,荆也。扑撻犯禮者。又萇楚,草名。羊桃也。《詩·檜風》隰有萇楚,猗儺其枝。又楚楚,鮮明貌。《詩·檜風》蜉蝣之羽,衣裳楚楚。又辛楚,痛也,別作憷。《陸機·與弟士衡詩》慷慨含辛楚。又國名。《書·禹貢》荆州之域,周熊繹始封。又三楚,地名。《史記·貨殖傳》淮北郡、汝南

【女】〔古文〕《唐韻》《正韻》尼呂切《集韻》《韻會》碾與切,茹上聲。《博雅》女,如也。言如男子之敎,人之陽曰男,隂曰女。《易·繫辭》坤道成女。《詩·小雅》乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。《禮·內則》女子生,設帨於門右。《淮南子·地形訓》土地各以類生,澤氣生女。又已嫁曰婦,未字曰女。《禮·曾子問》嫁女之家,三夜不息燭,思相離也。又星名。須女四星,主布帛,爲珍寶藏,一名婺女。十二月旦在北,二月旦中。又織女三星,天女也,主苽果絲帛,見《星經》。又水名。《山海經》嶧臯之山,其水出焉,東流注于激女之水。又女,九天

【含情】怀着感情;怀着深情。汉王粲《公宴诗》:“今日不极懽,含情欲待谁?”唐白居易《长恨歌》:“含情凝睇谢君王,一别音容两眇茫。”明高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》:“含情欲为秋娘赋,愧我才非杜牧之。”《儿女英雄传》第二五回:“﹝何玉凤道:﹞‘人生在世,含情负性,岂同草木无知?’”漢

【嚬】《廣韻》符眞切《集韻》《韻會》《正韻》吡賔切,音頻。《正字通》眉蹙貌。《通鑒》韓昭侯曰:明主愛一嚬一笑。《王筠詩》斂笑動微嚬。又《正字通》通作顰。《駱賔王詩》妝鏡菱花暗,愁眉柳葉顰。又通作矉。《莊子·天運篇》西施病心而矉。《註》蹙額曰矉。《李白詩》蛾眉不可妒,况乃效其矉。又借作頻。《孟子》已頻願曰。《王充·論衡》薄酒酸苦,賔主頻蹙。○按《正字通》云嚬與言部別,未聞訓嚬爲笑者,信如舊註,則一嚬一笑,猶言一笑一笑也,於義難解。各韻書以爲笑貌,俱誤。zdic.