向非笔削功，未必无瑕疵

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【笔削】指著述。笔，书写记录；削，删改时用刀削刮简牍。南朝梁元帝《＜金楼子＞序》：“夕望汤池，观仰月之势，朝瞻美气，眺非烟之色，替於笔削。”宋李纲《雷阳与吴元中书》：“平时观书，偶有所得，随亦忘矣。唯笔削之，则説而不通必思，思而不得必考，沉思博考，心醉神开，然后得之。”黄侃《＜新方言＞后序》：“侃也愚昧……不贤识小，所以参左笔削。”2.《史记·孔子世家》：“至於为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”后因以“笔削”谓历史著作。《晋书·徐广等传论》：“习氏、徐氏俱云笔削，彰善癉恶，以为惩劝。”唐刘知几《史

【功】《唐韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切，音公。《說文》以勞定國曰功。从力，工聲。《廣韻》功績也。《書·禹謨》九功惟敘。又自以爲功曰功之。《史記·信陵君傳》公子乃自驕而功之，竊爲公子不取也。又功，毛詩作公。《詩·小雅》以奏膚公。《註》功也。又《韻會》大功，小功，喪服名。謂治布有精麤之分。或作紅。史記漢書，大功小功，作大紅小紅。又《廣韻》漢複姓。《何氏姓苑》漢營陵令成功恢。禹治水告成功後爲氏。又《韻補》叶姑黃切，音光。《東方朔·七諫》信直退而毀敗兮，虛僞進而得當。追悔過之無及兮，豈盡忠而有功。又叶居銀切，音巾。

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【瑕疵】玼”。1.玉的斑痕。亦比喻人的过失或事物的缺点。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢。”唐王建《求友》诗：“不求立名声，所贵去瑕玼。”宋司马光《稷下赋》：“荣誉，樵株为之蓊蔚；訾毁，珵美化为瑕疵。”元王实甫《西厢记》第五本第二折：“这玉簪纤长如竹笋，细白似葱枝，温润有清香，莹洁无瑕玼。”李大钊《我的马克思主义观》七：“小小的瑕疵，不能掩了他那莫大的功绩。”2.谓指摘毛病。唐刘禹锡《口兵戒》：“玉櫝不启，焉能瑕疵？”宋沉括《梦溪笔谈·书画》：“熙（徐熙）之子乃效诸黄之格……工与诸黄不相