相分岂相忘，临路更情亲

【相分】谓使互相增进契分，情谊。《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴，原从行，卒”裴松之注引《邴原别传》：“兖豫之士，吾多所识，未有若君者，当以书相分。”清黄生《义府》卷下：“《季汉书·邴原传》：‘当以书相分。’言以书荐之，使相契分也。”佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。清龚自珍《最录＜八识规矩颂＞》：“每支各摄证自证分、自证分、相分、见分等。”章炳麟《建立宗教论》：“缘色及空，以为相分。”

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【相忘】。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。”宋苏轼《送穆越州》诗：“江海相忘十五年，羡君松柏蔚苍颜。”白采《被摈弃者》：“我宝宝一天一天的烦聒我，同伴都像与我相忘了。”

【临路】犹临行。晋卢谌《赠刘琨一首并书》：“亦奚必临路而长号，覩丝而后歔欷哉！”南朝宋鲍照《放歌行》：“今君有何疾，临路独迟迴。”宋王安石《驴》诗之一：“临路长鸣有真意，盘山弟子久同参。”

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【情亲】。《吕氏春秋·壹行》：“今行者见大树，必解衣悬冠倚剑而寝其下，大树非人之情亲知交也，而安之若此者，信也。”南朝宋鲍照《学古》诗：“北风十二月，雪下如乱巾，实是愁苦节，惆悵忆情亲。”元杨显之《潇湘雨》第四折：“我对此景无箇情亲，怎不教痛心酸转添凄楚！”鲁迅《集外集拾遗·＜所闻＞》诗：“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。”2.感情亲切。唐杜甫《送路六侍御入朝》诗：“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。”宋杨万里《雨晴得毗陵故旧书》诗：“知我近来头白尽，寒暄语外更情亲。”