像阁罘罳明海日，经幢璎珞撼天风

【经幢】佛教石刻的一种。创始于唐。凿石为柱，上覆以盖，下附台座，刻佛名、佛像或经咒于上。其制式由印度的幢形变化而来。唐李玫《异闻实录》卷一：“开元中，明皇与杨妃建此寺，立经幢。”《隶续·汉王稚子二阙画象》宋洪适释：“西州所存汉人墓闕，其石方数尺，间有闕者，上琢楼屋为盖，如今寺观中经幢。”孙犁《秀露集·耕堂读书记（二）》：“他最有兴趣的，是经幢石刻。因此整部日记，几乎有一半篇幅，记的是购买经幢，考订经幢。”典

【璎珞】珠玉穿成的装饰物。多用作颈饰。《南史·夷貊传上·林邑国》：“其王者著法服，加瓔珞，如佛像之饰。”康有为《乙未出都作》诗：“竟将瓔珞亲贫子，故入泥犁救重囚。”徐迟《直薄峨眉金顶记》：“金身，披红袈裟，胸前佩红璎珞。”

【撼】《唐韻》胡感切《集韻》《韻會》《正韻》戸感切，含上聲。與同。搖也。《宋史·蘇轍傳》元豐舊黨，多起邪說，以搖撼在位。《韓愈詩》蚍蜉撼大樹。又《韻會》動也。通作感。與詩無感我帨之感同。zdic.net漢典

【天风】天空，故称。汉蔡邕《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。”唐韩愈《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。”明郑若庸《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。”郭沫若《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”

【像】《唐韻》徐兩切《集韻》《韻會》《正韻》似兩切，音象。形象也，肖似也。又摹倣也。《易·繫辭》象也者，像此者也。《荀子·議兵篇》像上之意。通作象。

【罘罳】古代设在门外或城角上的网状建筑，用以守望和防御。《汉书·文帝纪》：“未央宫东闕罘罳灾。”颜师古注：“罘罳，谓连闕曲阁也，以覆重刻垣墉之处，其形罘罳然，一曰屏也。”按，《五行志上》作“罘思”。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“今富者积土成山，列树成林，臺榭连阁，集观增楼。中者祠堂屏閤，垣闕罘罳。”明夏完淳《感旧步仲芳先生韵》之五：“睥睨浮云三殿晓，罘罳落月九天寒。”2.设在屋檐或窗上以防鸟雀的金属网或丝网。唐杜甫《大云寺赞公房》诗之一：“黄鸝度结构，紫鸽下罘罳。”唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“士林间多呼殿榱桷

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《

【海】《唐韻》《正韻》呼攺切《集韻》《韻會》許亥切，音醢。《說文》天池也。以納百川者。《釋名》海，晦也。主承穢濁水，黑如晦也。《書·禹貢》江漢朝宗于海。又環九州爲四海。《書·禹貢》四海會同。《爾雅·釋地》九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海。又物產饒富爲陸海。《前漢·東方朔傳》所謂天下陸海之地。又天海，星名。《甘氏星經》天海十星，在壁西南。又州名。《廣韻》禹貢徐州之域，七國時屬楚，秦爲薛郡，漢爲東海郡。後魏爲海州。又《韻補》叶虎洧切，音喜。《詩·小雅》沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飛隼，載飛載止。又叶火五切，音虎。《陸雲

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日