香阁鸾偕双雁奠,妆台凤引两皇来
诗句 | 读音 |
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妆台凤引两皇来 | 平仄:平 平 仄 仄 仄 平 平 拼音: zhuāng táifèngyǐnliǎnghuánglái |
香阁鸾偕双雁奠 | 平仄:平 平 平 平 平 仄 仄 拼音: xiāng géluánxiéshuāngyàn diàn |
香阁鸾偕双雁奠,妆台凤引两皇来释义
【妆台】妇女梳妆用的镜台。亦借指闺房。明屠隆《綵毫记·颁诏云梦》:“旧家门逕满青苔,不是辽阳千载,羞宝镜,对粧臺。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》:“唐马登封为皇后製粧臺,进退开合,皆不须人,巾櫛香粉,次第迭进,见者以为鬼工,诚絶代之技也。”清袁枚《随园诗话》卷二:“银汉横斜玉漏催,穿针瓜果飣粧臺。”1.梳妆台。唐卢照邻《梅花落》诗:“因风入舞袖,杂粉向妆臺。”清王韬《淞滨琐话·倪幻蓉》:“捧巨枣两枚,置於牀前妆臺上。”许地山《空山灵雨·香》:“她说着,便抽出妆台的抽屉,取了一条沉香线,燃着。”2.指女子的住处。唐韩
【引】〔古文〕《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切,音蚓。《說文》開弓也。《徐鉉曰》象引弓之形。《周禮·冬官考工記》維體防之,引之中參。又《廣雅》演也。《易·繫辭》引而伸之。又《爾雅·釋詁》長也。《釋訓》子子孫孫引無極也。《書·梓材》引養引恬。又相牽曰引。《禮·檀弓》喪服,兄弟之子,猶子也。蓋引而進之也。《註》牽引進之,同于己子。《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。又《集韻》導也。《史記·韓長孺傳》奉引墮車,蹇。《註》爲天子導引而墮車,跛。又卻也。《禮·玉藻》侍坐,則必退席。不退,則必引而去君之黨。《註》引
【两】〔古文〕《唐韻》《正韻》良獎切《集韻》《韻會》里養切,良上聲。《說文》再也。《易·繫辭》兼三才而兩之。又《玉篇》匹耦也。《周禮·天官·大宰之職》以九兩繫邦國之民。《註》兩猶耦也,所以協耦萬民,聯繫不散,有九事也。又《韻會》匹也。《左傳·閔二年》重錦三十兩。《註》三十匹也。又車數曰兩。《後漢·吳祐傳》載之兼兩。《註》車有兩輪,故稱兩。又《玉篇》二十四銖爲兩。又《雞林類事》四十曰麻兩。又《史記·平準書》更鑄四銖錢,其文爲半兩。又《南史·齊和帝紀》百姓及朝士皆以方帛塡胸,名曰假兩。又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓
【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞
【香阁】妇女的内室。唐李白《菩萨蛮》词:“泣归香阁恨,和泪淹红粉。”2.宫廷或佛寺的台阁。唐王勃《游梵宇三觉寺》诗:“香阁披青磴,琱臺控紫岑。”《元史·世祖纪七》:“乙酉,帝御香阁,命大乐署令完颜椿等肄文武乐。”香閤:青年女子的住室。唐谢偃《踏歌词》之二:“逶迤度香閤,顾步出兰闺。”明张景《飞丸记·芸窗望遇》:“我听説你离香閤,吓得我魄散分。”
【鸾】《廣韻》落官切《集韻》《韻會》盧丸切《正韻》盧官切,音鑾。神鳥也,赤神之精,鳳凰之佐,雞身赤毛,色備五采,鳴中五音,出女牀山。《山海經》女牀山有鳥,狀如翟而五彩文,名曰鸞。見則天下安寧。又《洽聞記》蔡衡曰:多赤色者鳳,多靑色者鸞。《李賀詩》銅鏡立靑鸞。又鸞鈴。《詩·小雅》和鸞雝雝。《毛傳》在軾曰和,在鑣曰鸞。《左傳·桓二年》鍚鸞和鈴,昭其聲也。《杜註》鍚在馬額,鸞在鑣,和在衡,鈴在旂,動皆有聲。《埤雅》鸞鳥,雌曰和,雄曰鸞。禮云:在輿則聞鸞和之聲,蓋取諸此。古時鸞輿順動,此鳥飛集車上,雄鳴於前,雌應於後。
【偕】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》居諧切,音皆。《說文》强也。一曰俱也。《徐曰》能同于人,是强有力也。《詩·小雅》偕偕士子,朝夕從事。《註》强壯貌。又叶舉里切,音几。《詩·魏風》兄曰:嗟予弟行役,夙夜必偕。叶下死。死音洗。《註》必偕,言與其儕,同作止,不得自如也。又叶堅奚切,音稽。《顏延之·和謝靈運詩》采茨葺昔宇,翦棘開舊畦。物謝時旣晏,年往志不偕。
【双】《韻會》雙,俗作双,非。(雙)《唐韻》所江切《集韻》《韻會》疎江切,音。《說文》隹二枚也。从雔,又持之。《後漢·王喬傳》有雙鳧,從東南飛來。又《玉篇》兩也。《儀禮·聘禮》凡獻執一雙。又《玉篇》偶也。《詩·齊風》冠綏雙止。《箋》五人爲奇,而襄公往從而雙之。又獸名。《山海經》南海之外,赤水之西,流沙之東,有三靑獸相幷,名雙雙。《註》郭璞曰:言體合爲一也。公羊傳所云雙雙而俱至者,蓋謂此也。吳任臣云:獸經曰:文文善呼,雙雙善行。駢志云:雙雙合體,蛩蛩假足。麟書曰:雙雙俱來,孟極是覆。又鳥名。《公羊傳·宣五年》其諸
【雁奠】仪。古代定婚、亲迎时,男子须向女家献雁为礼。其所以用雁者,汉班固《白虎通·嫁娶》谓:“取其随时而南北,不失其节,明不夺女子之时也;又是随阳之鸟,妻从夫之义也;又取飞成行,止成列也。明嫁娶之礼,长幼有序,不相踰越也。又昏礼贄不用死雉,故用鴈也。”明单本《蕉帕记·备聘》:“要他别的过聘,还有些理。怎么勒他宝贝?那里讨宝和珠作聘钱,只尽些意和情为雁奠。”参阅《仪礼·士昏礼》。汉