想见对扬符睿春，天语丁宁见晚

【天语】之告语。唐李白《明堂赋》：“听天语之察察，拟帝居之将将。”宋李清照《渔家傲》词：“彷彿梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。”明唐顺之《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。”2.谓天子诏谕；皇帝所语。唐刘禹锡《送源中丞充新罗册立使》诗：“身带霜威辞凤闕，口传天语到鷄林。”宋苏轼《用王巩韵赠其侄震》诗：“朝廷贵二陆，屡闻天语温。”清周亮工《书影》卷四：“茅元仪《武备志》成，曾经神宗乙夜之览，天语称其该博。”

【丁宁】乐器名。即钲，似钟而小。《国语·吴语》：“昧明，王乃秉枹，亲就鸣鐘鼓。丁寧，錞于振鐸，勇怯尽应。”韦昭注：“丁寧，谓鉦也，军行鸣之，与鼓相应。”2.形容乐器所发出的声响。唐王建《宫词》之二九：“琵琶先抹六幺头，小管丁寧侧调愁。”清黄景仁《绮怀》诗之二：“敛袖搊成絃杂拉，隔窗掺碎鼓丁寧。”3.嘱咐，告诫。《诗·小雅·采薇》“曰归曰归，岁亦莫止”汉郑玄笺：“丁寧归期，定其心也。”《汉书·谷永传》：“二者（日食、地震）同日俱发，以丁寧陛下，厥咎不远，宜厚求诸身。”颜师古注：“丁寧，谓再三告示也。”宋陈与义《遥碧

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註

【晚】〔古文〕《唐韻》無遠切《集韻》《韻會》武遠切，音挽。《說文》莫也。《博雅》後也。《史記·李斯傳》君何見之晚。《前漢·天文志》伏見蚤晚。zdic.net漢典

【想见】史记·孔子世家论》：“余读孔氏书，想见其为人。”宋苏轼《书韩干牧马图》诗：“南山之下，汧渭之间，想见开元天宝年，八坊分屯隘秦川。”郭沫若《＜屈原赋＞今释·屈原简述》：“我们可以想见诗人对于自然现象是怎样关心，诗人的想像力是多么丰富。”

【对扬】“对敭”。1.古代常语，屡见于金文。凡臣受君赐时多用之，兼有答谢、颂扬之意。《书·说命下》：“敢对扬天子之休命。”孔传：“对，答也。答受美命而称扬之。”《诗·大雅·江汉》：“虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿。”朱熹集传：“言穆公既受赐，遂答称天子之美命，作康公之庙器，而勒策王命之辞以考其成，且祝天子以万寿也。”2.转为偏义，谓答谢，报答。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用对扬天子丕显休命。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“不能尽忠竭节，对敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”3.唐宋以来为

【符】《廣韻》防無切《集韻》馮無切《正韻》逢夫切，音扶。《說文》符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。《釋名》符，付也。書所敕命于上，付使傳行之也。《玉篇》符，符節也。分爲兩邊，各持一以爲信。《篇海》符者，輔也，所以輔信。又驗也，證也，合也。《六書音義》符之爲言扶也，兩相符合而不差也。《周禮·地官》門關用符節。《註》符節者，如今諸官詔符也。《史記·五帝紀》黃帝合符釜山。《註》合諸侯符契圭璋而朝于釜山。《高祖紀》六年，剖符行封。《孝文紀》初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。《註》張晏曰：符以代古之圭璋，从易也。師古曰：

【睿】《唐韻》以芮切《集韻》《韻會》俞芮切《正韻》于芮切，音銳。《說文》深明也。通也。《玉篇》聖也，智也。《書·洪範》思曰睿，睿作聖。《蔡傳》睿者，通乎微也。《徐幹·中論修本篇》睿莫大乎自慮。　《說文》本作叡，籀文作壡。《前漢·五行志》亦作。《六書正譌》从从目，从谷省。取其穿，目取其明，谷取其響應不窮。別作叡，非。俗作，尤非。

【春】〔古文〕萅旾《廣韻》昌脣切《集韻》《韻會》樞倫切，蠢平聲。《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。《周禮·春官·宗伯疏》春者出生萬物。《公羊傳·隱元年》春者何，歲之始也。《註》春者，天地開闢之端，養生之首，法象所出。昏斗指東方曰春。《史記·天官書》東方木主春。《前漢·律歷志》陽氣動物，於時爲春。春，蠢也。物蠢生，廼動運。又姓。《何氏姓苑》春申君黃歇之後。又酒名。《唐國史補》酒有郢之富水春，烏程之若下春，滎陽之上窟春，富平之石東春，劒南之燒春。又花名。《花木考》鸎粟別種名麗春。又《集韻》尺尹切，音蠢。《周