乡邻道不谋，咫尺楚越异

【咫】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，音紙。《說文》周制，寸尺咫尋，皆以人之體爲法。中婦人手長八寸，謂之咫，周尺也。《左傳·僖九年》天威不違顏咫尺。《晉語》文公學讀書於臼季，三日，曰：吾不能行也，咫聞則多矣。《註》咫，咫尺閒也。《魯語》肅愼氏貢楛矢石砮，其長尺有咫。又《楚語》是知天咫，安知民則。《註》咫言少也，言少知天道耳，何知治民之法。又《酉陽雜俎》書目有天咫。　《集韻》或作。

【尺】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌石切，音赤。《說文》十寸也。人手郤十分動衇爲寸口，十寸爲尺，規矩事也。从尸从乙。乙所識也。周制：寸尺咫尋常仞，諸度量皆以人體爲法。《家語》布指知尺，舒肱知尋。《前漢·律歷志》度量衡皆起於黃鐘之律，一黍爲分，十分爲寸，十寸爲尺。《蔡邕·獨斷》夏十寸爲尺，殷九寸爲尺，周八寸爲尺。《周禮·司市》疏置丈尺於絹布之肆。又大尺曰施。《管子·地員篇》其施五尺。《註》施音遺，大尺之名。又《小爾雅》五尺謂之墨。《周語》不過墨丈尋常之閒。《註》五尺爲墨，倍墨爲丈。今木工各用五尺以成宮室，其名

【楚越】喻相距遥远。《庄子·德充符》：“仲尼曰：‘自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。’”成玄英疏：“楚越迢递，相去数千。”《文选·卢谌＜赠刘琨诗＞》：“爰造异论，肝胆楚越。”李善注：“高诱《淮南子》注曰：‘肝胆，喻近也；楚越，喻远也。’”唐李白《寄远》诗之八：“坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。”清张惠言《水调歌头·春日赋示杨生子掞》词：“百年復几许？慷慨一何多……楚越等閒耳，肝胆有风波。”

【异】《廣韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延之切，音怡。《廣韻》已也。《書·堯典》异哉，試可乃已。《傳》异，已也，退也。言餘人盡巳，惟鯀可試，無成乃退。《正義》异聲近巳，巳訓止，是停住之意，故爲退也。又《集韻》發歎也。又《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，怡去聲。《說文》舉也。又《廣韻》退也。又與異通。《列子·楊朱篇》何以异哉。（異）〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，移去聲。《說文》分也，从廾从。予也。《博雅》異分也。《史記·商君傳》民有二男以上，不分異者，倍其賦。又不同也

【乡邻】亦作“乡隣”。同乡；邻居。《孟子·离娄下》：“乡邻有鬭者，被髮缨冠而往救之，则惑也。”宋陆游《戏咏闲适》：“説与乡邻当贺我，死前长作自由身。”清俞蛟《梦厂杂著·春明丛说下·义夫贞妇传》：“孝思服闋，正拟赴晋，闻外父卒，遂直趋平谷，访其乡隣。”洪深《香稻米》第一幕：“大家都是乡邻，帮忙也是应该的。”

【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅

【不谋】量。《史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起閭巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”《文选·任昉＜为范尚书让吏部封侯第一表＞》：“三千景附，八百不谋。”李善注：“不谋同辞，不期同时，一朝会武王於郊下者八百诸侯。”清蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“会有买妾者，急货之。妻以其不谋故，罪柴，益迁怒女，詬駡益毒。”2.不谋求。《书·盘庚中》：“汝不谋长，以思乃灾，汝诞劝忧。”晋陆机《演连珠》之十二：“忠臣率志，不谋其报。”3.不合，不符。清俞樾《古书疑义举例·以注说改正文例》：“段玉裁氏曰……以上诸条，