向使君王从谏诤，未应宫阙便丘墟

【向使】假使；假令。《史记·李斯列传》：“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无彊大之名也。”《后汉书·荀彧传》：“向使臣退军官度，绍必鼓行而前。”唐杜甫《九成宫》诗：“向使国不亡，焉为巨唐有？”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“向使决意主勦，与之打仗，气盛则智勇自生，安知胜之不在我耶？”假使。《史记·平津侯主父列传》：“嚮使秦缓其刑罚，薄赋敛，省繇役……则世世必安矣。”唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“嚮使撰次不得其人，文字曖昧，虽有美实，其谁观之。”清顾炎武《灵石县东北三十五里神林晋介之推

【君王】1.古称天子或诸侯。《诗·小雅·斯干》：“朱芾斯皇，室家君王。”郑玄笺：“室家，一家之内。宣王将生之子，或且为诸侯，或且为天子。”《楚辞·招魂》：“君王亲发兮惮青兕。”王逸注：“言怀王是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也。”唐白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”清谭献《＜箧中词＞序》：“昇元、靖康，君王为之；将相大臣，范仲淹、辛弃疾为之。”2.诸王之尊称。南朝宋鲍照《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。”按，此指临川王刘义庆。南朝梁沉约《游钟山诗应西阳王教》之五：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。

【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書

【谏诤】直言规劝。《韩诗外传》卷十：“言文王咨嗟，痛殷商无辅弼諫諍之臣而亡天下矣。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“歷观秦汉以及五代，諫諍而死，盖数百人。”一本作“諫争”。叶君健《自由》十四：“吴春茂说这番话的态度，正如一个忠臣在对皇帝进行谏诤一样，语调非常诚恳。”

【未应】须。宋王安石《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。”宋陆游《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”2.犹不算；不是。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”宋张纲《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”3.犹不曾。唐李白《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。”唐王维《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。”宋蔡伸《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”4.不应当。明刘基《旅兴》诗之二四：“晨兴步

【宫阙】古时帝王所居宫门前有双阙，故称宫殿为宫阙。《史记·高祖本纪》：“萧丞相营作未央宫，立东闕、北闕、前殿、武库、太仓。高祖还，见宫闕甚壮。”南朝齐谢朓《始出尚书省》诗：“趋事辞宫闕，载笔陪旌棨。”宋苏轼《水调歌头》词：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫闕，今夕是何年。”明陈汝元《金莲记·射策》：“絳续筹传露正垂，岧嶢宫闕壮朝仪。”康有为《泛舟至天津入京复还上海》诗：“万里烟波迴紫潮，五云宫闕耸丹霄。”

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【丘墟】亦作“丘虚”。1.废墟，荒地。《管子·八观》：“众散而不收，则国为丘墟。”《史记·李斯列传》：“紂杀亲戚、不听諫者，国为丘墟，遂危社稷。”《后汉书·窦融传》：“自兵起以来，转相攻击，城郭皆为丘墟，生人转入沟壑。”宋秦观《代程给事乞祝圣表》：“楼观宫室，化为丘墟。”柯灵《香雪海·春节书红》：“但这浮华富丽的城市已化为劫灰零落的丘墟。”2.形容荒凉残破。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“田野不辟，而饰亭落；邑居丘墟，而高其郭。”南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。”明沉