象外行持法，玄言显圣功

【行持】。《水浒传》第八七回：“﹝兀颜延寿﹞心中疑道：‘此必是宋江行持妖法。休问怎生，只就这里死撞出去。’”《初刻拍案惊奇》卷十七：“最下者行持符籙，役使鬼神，设章醮以通上界，建考照以达冥途。”佛教语。谓精勤修行，持守佛法戒律。《万善同归集》卷三：“是以佛法贵在行持，不取一期口辩。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·缁黄杂记》：“余读刘兴朝《悟道发真集》，其言曰：‘余少治儒术，长登仕版，盖未尝信佛也。三十有二岁，见东林长老总公，与之语七日，始生信焉，即取其书，读之三年，盖恨其信之之晚也。然循其理而体会，则似悟还迷，依其法

【玄言】指魏晋间崇尚老庄玄理的言论或言谈。《晋书·简文帝纪》：“﹝简文帝﹞及长，清虚寡欲，尤善玄言。”唐杨炯《从甥梁錡墓志铭》：“阳元既没，瞻旧宅而无成；康伯不存，对玄言而谁与？”明袁宗道《访陈晦伯先生》诗：“兕觥湛緑醑，麈尾发玄言。”章炳麟《学变》：“载其厌世，至导引求神仙，而皆崇法老庄，玄言自此作矣。”参见“玄谈”、“玄学”。2.指老庄之书。《南史·张敷传》：“﹝张敷﹞性整贵，风韵甚高，好读玄言。”《旧唐书·傅奕传》：“﹝奕曰﹞佛是胡中桀黠……模写老庄玄言，文饰妖幻之教耳。”3.指道教义理。唐张祜《硫黄》诗：

【显】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼典切，音憲。《爾雅·釋詁》光也。又見也。《玉篇》明也，覿也，著也。《書·泰誓》天有顯道，厥類惟彰。《傳》言天有明道，其義類惟明。又達也。《左傳·僖二十五年》是求顯也。《孟子》而未嘗有顯者來。《疏》言未嘗有富貴顯達者來家中。又姓。《風俗通》周卿顯甫。又《正韻》曉見切，音韅。覿也。又人名。《禮·檀弓》子顯致命于穆公。《釋文》顯，呼遍切。又叶馨煙切，音羶。《郭璞·朝鮮贊》箕子避商，自朝鮮。善者所壯，豈有隱顯。　《說文》顯，頭明飾也。从頁聲。　俗作，非。

【圣功】谓至圣之功。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”唐玄宗《幸凤泉汤》诗：“阴谷含神爨，汤泉养圣功。”清王夫之《张子正蒙注·神化》：“庄生欲蔑圣功，以清虚无累之至为神人，妄矣。”2.谓帝王的功业。《晋书·乐志下》：“肃肃清庙，巍巍圣功。”唐韩愈《平淮西碑序》：“既还奏，羣臣请纪圣功，被之金石。”明李东阳《重谒孝陵有述》诗：“日月无私照，乾坤仰圣功。”3.神灵的功力。明杨慎《丹铅总录·地理·丘处机论海潮》：“大抵海水盈缩，譬乾象纵横耳，於理则无有边际，随风飘荡，莫能定准，何乃昼夜循环，不差度数，亦圣功道力不可思议