相维辟公，虔奉玉册

【虔奉】恭谨地承受。《晋书·武帝纪》：“炎虔奉皇运，寅畏天威，敬简元辰，升坛受禪。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“虔奉典謨，克承丕构，终任贤之效，无旰食之忧。”宋张方平《乞致仕第三表》：“间因燕见，屡尝恳激於引年，虔奉德音，乃復逡巡而就次。”2.恭敬地供奉。清东轩主人《述异记·七圣院》：“遂捐金改造，虔奉香火。”3.诚敬地信奉。茅盾《子夜》一：“吴老太爷自从骑马跌伤了腿，终至成为半肢疯以来，就虔奉《太上感应篇》，二十馀年如一日。”汉

【玉册】亦作“玉策”。1.古代册书的一种。帝王祭祀告天或上尊号用之。用玉简制成。晋左思《魏都赋》：“闚玉策於金縢，案图籙於石室。”唐岑参《送许子擢第因寄王大昌龄》诗：“皇帝受玉册，群臣罗天庭。”《宋史·舆服志六》：“册制，用珉玉简，长一尺二寸，阔一寸二分。”清汪懋麟《登岱行》：“泰山之神何洋洋，昭祀七十有二王。金函玉册降天府，岂但拜祷来下方。”2.传说中天子受命的符瑞。《晋书·元帝纪》：“于时有玉册见於临安，白玉麒麟神璽出於江寧，其文曰‘长寿万年’，日有重晕，皆以为中兴之象焉。”参见“册书”。3.珍藏的秘籍。北周

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【维】《廣韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音惟。《說文》車蓋維也。又《博雅》係也。《詩·小雅》縶之維之。《傳》維，繫也。《公羊傳·昭二十四年》且夫牛馬維婁。《註》繫馬曰維，繫牛曰婁。又《詩·小雅》四方是維。《周禮·夏官·大司馬》以維邦國。《註》維，猶連結也。又《儀禮·太射禮》中離維綱。《註》侯有上下綱，其邪制射舌之角爲維。又《爾雅·釋天》太歲在巳曰屠維。又《前漢·賈誼傳》是猶度江河亡維楫。《註》維，所以繫船。又《管子·牧民篇》國有四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。又《淮南子·天文訓》帝張四維，運之以斗。又

【辟公】侯。《诗·周颂·烈文》：“烈文辟公，锡兹祉福。”朱熹集传：“辟公，诸侯也。”《荀子·王制》：“论礼乐，正身行，广教化，美风俗，兼覆而调一之，辟公之事也。”明夏完淳《咏怀》之四：“辟公援天纪，王道闇不章。”