向者事宦游，尘土过半生；传呼束带出，冬冬尚残更

【向者】1.刚才。《庄子·田子方》：“向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立於独也。”《后汉书·臧宫传》：“将军向者经虏城下，震扬威灵，风行电照。”唐谷神子《博异志·阴隐客》：“门人曰：‘汝已至此，何不求游览毕而返？’工人曰：‘向者未敢，儻赐从容，乞乘便而言之。’”2.从前；前些时候。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“晏闻弼名，因条向者胜理语弼曰：‘此理僕以为极，可得復难不？’”宋苏轼《司马温公行状》：“臣向者进説，陛下欣然无难意，谓即行矣。今寂无所闻。”《西游记》第九七回：“大哥是个了得的，向者那般毒魔狠怪，也能

【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切，音示。大曰政，小曰事。《廣韻》使也，立也，由也。《釋名》事，偉也。偉立也。凡所立之功也。《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。《註》三公也。又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。又營也，治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客，見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃，與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切，音時。《蔡邕詞》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。又叶詩紙切，音始。

【宦游】或做官。《史记·司马相如列传》：“﹝相如﹞素与临邛令王吉相善，吉曰：‘长卿久宦游不遂，而来过我。’”北魏郦道元《水经注·易水》：“访诸耆旧，咸言昭王礼宾，广延方士。至如郭隗、乐毅之徒，邹衍、剧辛之儔，宦游歷説之民，自远而届者多矣。”唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“我友二三子，宦游在西京。”宋曾慥《高斋漫录》：“王相珪当国，有故人至政事堂，公问劳甚厚，其人宦游不遂，有憔悴可怜之色。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“自来西洛是吾乡，宦游在四方，寄居咸阳。”明张居正《初秋》诗之三：“摇落怜乡思，居诸感宦游。”

【尘】《字彙補》古文塵字。註詳土部十一畫。（塵）〔古文〕尘《唐韻》直珍切《集韻》《韻會》《正韻》池鄰切，音。埃也。《爾雅·釋詁》久也。謂塵垢稽久也。《詩·小雅》無將大車，祗自塵兮。《後漢·班固傳》風伯淸塵。《拾遺記》石虎起樓四十丈，異香爲屑，風起則揚之，名芳塵。《嶺南表異錄》犀角爲簪梳，塵不著髮，名辟塵犀。又淫視爲遊塵，見《穀梁序疏》。又明窻塵，丹砂，藥名。《李白·草創大還詩》髣髴明窻塵。又《梵書·圓覺經》根塵虛妄。《註》根塵，六根之塵，謂眼、耳、鼻、舌、心、意。又《列仙傳》麻姑謂王方平曰：見東海三變爲桑田，今

【土】《唐韻》《正韻》他魯切《集韻》《韻會》統五切，吐上聲。五行之一。《說文》地之吐生物者也。二象地之下，地之中，丨物出形也。《易·離彖傳》百穀草木麗乎土。《書·禹貢》冀州厥土惟白壤，兗州厥土黑墳，靑州厥土白墳，徐州厥土赤埴墳，揚州荆州厥土惟塗泥，豫州厥土惟壤下土墳壚，梁州厥土靑黎，雍州厥土惟黃壤。又《書·禹貢》徐州厥貢惟土五色。《註》諸侯受命，各錫以方色土，建大社于國中，一曰冢土。《詩·大雅》乃立冢土。又后土，取厚載之義。共工氏子句龍爲后土，位在中央，主於四季各十八日。《禮·月令》中央土，其日戊己，其帝黃帝，

【过半】超过一半。《易·繫辞下》：“知者观其彖辞，则思过半矣。”《宋书·王敬弘何尚之传论》：“民户境域，过半於天下。”唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“君看一时人，几辈先腾驰。过半黑头死，阴虫食枯骴。”元赵复《＜杨紫阳文集＞序》：“学者当自得於过半之思，非尺喙所能尽也。”茅盾《子夜》十五：“女工中间的进步分子已经损失过半，目下群众基础是比较的薄弱了。”

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【传】《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。又丁戀反。又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。又《說文》遽也

【呼】〔古文〕戲《唐韻》荒烏切《集韻》《韻會》《正韻》荒胡切，音虍。《說文》外息也。《韻會》出息爲呼，入息爲吸。又《廣韻》喚也。又《集韻》嗚呼，歎辭。《書·五子之歌》嗚呼曷歸。又通作乎。《詩·大雅》於乎小子。又通作虖。《前漢·武帝紀》嗚虖何施而臻此與。亦作嘑。又姓。《廣韻》列仙傳有仙人呼子先，又複姓。《前漢·匈奴傳》呼衍氏。《註》師古曰：卽今鮮姓呼延者是也。又呼沱，水名。《戰國策》南有呼沱易水。又草名。《爾雅·釋草》蓫薚，馬尾。《疏》蔏，一名夜呼。又《集韻》虛交切，音虓。與詨同。吳人謂叫呼爲詨。或作嚆嘮。又《禮

【束】《唐韻》書玉切《集韻》《韻會》輸玉切《正韻》式竹切，音。《說文》縛也。徐曰：束薪也。《詩·周南》白茅純束。又五疋爲束。《禮·雜記》納幣一束。又五十矢爲束。《詩·周頌》束矢其搜。又脯十脡曰束。《穀梁傳·隱元年》束脩之肉，不行境中。又地名。《前漢·地理志》束州，趙地。又姓。《統譜》望出南陽，漢疏廣後，避難改爲束。又《韻會》春遇切《周禮·註疏》詩注切，音戍。約也。《周禮·司約註》言語之約束。約音要。《史記·漢高紀》待諸侯至，定要束耳。又叶所律切，音率。《蔡邕·筆賦》削文竹以爲管，如桼絲之纏束。形條搏以直端，染元

【带】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》當蓋切，音。《說文》紳也。男子搫帶，婦人帶絲，象繫佩之形。佩必有巾，故帶从巾。《徐鉉曰》卌，其帶上連屬固結處。《釋名》帶，蔕也。著於衣，如物之繫蔕也。《易·訟卦》或錫之鞶帶。《疏》鞶帶大帶也。《禮·玉藻》凡帶有率，無箴功。《疏》謂其帶旣襌，亦以箴緶緝其側，但繂襵之，無別裨飾之箴功。又《揚子·方言》厲謂之帶。《註》小爾雅，帶之垂者曰厲。《詩·小雅》垂帶而厲。又佩也。《禮·月令》帶以弓。又《揚子·方言》行也。《註》隨人行也。又蟲名。《莊子·齊物論》螂蛆甘帶。又書帶，草名。《三齊

【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。《註》秦康公，晉之甥也。又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲。自中而外也。又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。又叶尺僞切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又叶敕律切

【冬冬】居易《初与元九别后忽梦见之怅然感怀因以此寄》诗：“觉来未及説，叩门声冬冬。”宋陆游《二月二十四日作》诗：“棠梨花开社酒浓，南村北村鼓冬冬。”刘半农《敲冰》诗：“冬冬不绝的木槌声，便是精神进行的鼓号么？”鼕鼕：1.象声词。常指鼓声。唐顾况《公子行》：“朝游鼕鼕鼓声发，暮游鼕鼕鼓声絶。”宋晁补之《富春行赠范振》：“鼓声鼕鼕櫓咿喔，争凑富春城下泊。”清洪昇《长生殿·惊变》：“鼕鼕的鼙鼓喧，腾腾的烽火黫。”2.街鼓俗称。唐刘肃《大唐新语·厘革》：“旧制，京城内金吾，晓瞑传呼，以戒行者。马周献封章，始置街鼓，俗号‘

【残更】夜分为五更，第五更时称残更。唐沉传师《寄大府兄侍史》诗：“积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。”宋刘克庄《风入松·癸卯至石塘迢和十五年前韵》词：“残更难睚抵年长，晓月凄凉。”明顾梦游《乙酉除夕》诗：“壮心真共残更尽，泪眼重将旧历看。”