香烛有花妨宿燕，画屏无睡待牵牛

【香】〔古文〕《廣韻》許良切《集韻》《韻會》《正韻》虛良切，音鄕。《玉篇》芳也。《正韻》氣芬芳。《書·君》至治馨香，感于神明。《詩·周頌》有飶其香。《禮·月令》中央土，其臭香。又草木之香，如沉香，棧香，蜜香，檀香，具載。《洪芻·香譜》及《葉延珪·香隸》諸書。又獸亦有香。《談苑》商女山中多麝，其性絕愛其臍，爲人逐急，卽投巖舉爪，剔裂其香。又《本草》麝香有三等：第一生香，亦名遺香，乃麝自剔出者。其次臍香。其三心結香。又有小麝，其香更奇。又風香。《庾信詩》結客少年塲，春風滿路香。又含香。《漢官儀》尚書郞含雞舌香，伏奏

【烛】《集韻》持中切，音蟲。旱灼也。本作爞。或省。通作蟲。　《字彙》俗作燭字。非。（燭）《唐韻》之欲切《集韻》《韻會》朱欲切，音囑。《說文》庭燎火燭也。《廣韻》燈燭。《禮·曲禮》燭至起。《周禮·秋官·司烜氏》以共祭祀之明齍明燭。又《玉篇》照也。《前漢·武帝紀》日月所燭，莫不率。又《爾雅·釋天》四時和謂之玉燭。《註》道光照也。《梁書·文帝紀》太平玉燭，爾乃議之。又《楚辭·天問》日出不到燭龍何燿。又星名。《史記·天官書》燭星，狀如太白，其出也不行，見則滅，如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者。漢元鳳四年

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【花】〔古文〕蘤《唐韻》《集韻》《正韻》呼瓜切，音譁。《正字通》草木之葩也。《歐陽修·花品序》洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。《廣州志》南海縣有花田。又姓。唐有花驚定。《杜甫詩》成都猛將有花卿。《通志·氏族略》宋有尚書郞花尹。又《韻補》音訶。《棗據詩》延首觀神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修榦，一歲再三花。　《說文》本作華。榮也。从艸，鄭氏曰：，象華葉垂敷之形，亏象蔕萼也。《唐韻古音》按花字，自南北朝以上不見于書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。

【妨】《廣韻》《集韻》敷方切《正韻》敷房切，音芳。《說文》害也。一曰礙也。《隋書·太子勇傳》數被讒毀，歎曰：我大覺身妨。又敷亮切，音訪。《韓愈·岳陽樓別竇司直詩》軒然大波起，宇宙隘而妨。巍峩拔嵩華，騰躍較健壯。

【宿】〔古文〕夙《廣韻》息逐切《集韻》《韻會》息六切，音夙。《說文》止也。《玉篇》夜止也，住也。《詩·周頌》有客宿宿，有客信信。《註》一宿曰宿，再宿曰信。《周禮·地官》三十里有宿，宿有路室。又星宿各止其所，故名宿。二十八宿，亦名二十八次。次，舍也。《釋名》宿，宿也，言星各止住其所也。又《增韻》安也，守也。《左傳·昭二十九年》官宿其業。《註》宿，安也。又《周禮·宮正註》諸吏直宿，謂職王宮之守衞者。又《廣韻》素也。《史記·信陵傳》晉鄙嚄咤宿將。又《莊子·列傳》雖當世宿學，不能自解免也。又國名。《春秋·隱二年》及宋人

【燕】《唐韻》於甸切《集韻》《韻會》《正韻》伊甸切，音宴。《說文》鳥也。籋口布翄枝尾，象形。《爾雅·釋鳥》燕燕，。《疏》燕燕，又名。古人重言之。《詩·邶風》燕燕于飛。《玉篇》俗作鷰。《集韻》亦作。又《禮·學記》燕朋逆其師，燕辟廢其學。《註》燕，猶褻也。又與醼通。《廣韻》醼飮，古無酉，今通用。《詩·小雅》我有旨酒，嘉賔式燕以敖。《儀禮》燕禮第六。又《集韻》與宴通。安也，息也。《易·中孚》初九虞吉，有他不燕。《疏》燕，安也。《詩·小雅》悉率左右，以燕天子。《傳》以安待天子。《又》或燕燕居息。《傳》燕燕，安息貌。《齊

【画屏】1.有画饰的屏风。南朝梁江淹《空青赋》：“亦有曲帐画屏，素女綵扇。”前蜀韦庄《奉和观察郎中春暮忆花言怀见寄四韵之什》：“落花带雪埋芳草，春雨和风溼画屏。”清蒲松龄《聊斋志异·道士》：“两女对舞，长衣乱拂，香尘四散；舞罢，斜倚画屏。”2.《新唐书·后妃传上·太穆窦皇后》：“﹝父毅﹞画二孔雀屏间，请昏者使射二矢，阴约中目则许之……高祖最后射，中各一目，遂归於帝。”后以“画屏”为择婿之典。明叶宪祖《鸾鎞记·探婚》：“我羡你玉京游方少年，我羡你画屏间多妙选。”3.在屏条上作画。元夏文彦《图绘宝鉴·吴》：“曹弗兴，

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【睡】《唐韻》是僞切《集韻》《韻會》樹僞切《正韻》殊僞切，音瑞。《說文》坐寐也。《史記·商君傳》衞鞅語事良久，孝公時時睡，弗聽。《前漢·賈誼治安策》將吏被介冑而睡。又花名。《淸異錄》盧山一比丘晝寢石上，夢中聞花香，旣覺，尋香求之，因名睡香。四方奇之，謂乃花中祥瑞，遂以瑞易睡。又草名。《洞冥記》末多國有五味草，食之使人不眠，名曰却睡草。《述異記》桂林有睡草，見之則令人睡。亦呼爲懶婦箴。　《說文》本作，从目聲。《六書故》睡卽古寐字。zdic.ne&#

【待】《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，音殆。《說文》竢也。《易·繫辭》君子藏器於身，待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍，以待聘。又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之。又備禦也。《魯語》率大讎。以憚小國，其誰云待之。又叶直里切，音峙。《魏文帝·浮海賦》衆帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待。又叶時吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富，君子誠之，好以待。富音沸。又叶徒帝切，音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜，足支一歲。旱則來告，否則當待。又叶杜兮切，音啼。《屈原·離騷》路修遠以多艱兮，騰衆軍使徑待。路

【牵】〔古文〕摼《唐韻》苦堅切《集韻》《韻會》輕煙切，音岍。《說文》引前也。从牛，象引牛之縻也。《易·夬卦》牽羊悔亡。《書·酒誥》肇牽車牛。《禮·曲禮》效馬效羊者，右牽之。效犬者，左牽之。又《周禮·天官·小宰》掌其牢禮，委積膳獻飮食賔賜之飱牽。《註》飱，夕食也。牽，牲牢可牽而行者。《左傳·僖三十三年》惟是脯資餼牽竭矣。《註》牽，謂牛羊豕。又《玉篇》挽也。《左傳·襄十年》牽帥老夫，以至於此。又《玉篇》連也。《易·小畜》九二牽復吉。《疏》牽謂牽連。又《玉篇》速也。《禮·學記》君子之敎喩也，道而勿牽。《疏》牽謂牽逼人

【牛】《唐韻》語求切《集韻》魚尤切《韻會》疑尤切，平聲。《說文》大牲也。牛，件也。件，事理也。象角頭三封尾之形。《註》徐鍇曰：件，若言物一件二件也。封，高起也。《玉篇》黃帝服牛乗馬。《易·无妄》或繫之牛。又《說卦》坤爲子母牛。《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。又《月令》出土牛，以送寒氣。《疏》月建丑，土能克水，故作土牛，以畢送寒氣也。又樹化牛。《玄中記》千年樹精，化爲靑牛。始皇伐大樹，有靑牛躍出入水。又官名。《周禮·地官》牛人，掌養國之公牛，以待國之政令。又牽牛，宿名。《爾雅·釋天》星紀，斗牽牛也。《註》