羡君遗世纲，脱屣一何高

【羡】《佩觿》以脂切。江夏地。與羨異。《前漢·地理志》江夏郡沙羨。《註》晉灼曰：音夷。（羨）《廣韻》《集韻》《正韻》似面切，音。《說文》貪欲也。从，从羑省。《詩·大雅》無然歆羨。《註》無是貪羨。又《廣韻》餘也。《詩·小雅》四方有羨。《傳》羨，餘也。《箋》四方之人，盡有饒餘。《史記·貨殖傳》時有奇羨。《註》奇羨，謂時有餘衍也。又《周禮·春官·典瑞》壁羨以起度。《註》鄭司農云：羨，長也。又《史記·司馬相如傳》功羨於五帝。《註》羨，溢也。又《廣韻》人姓。《史記·秦始皇紀》入海求羨門高誓。《註》羨門，古仙人。又《集韻》

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【遗世】超脱尘世；避世隐居。晋孙绰《游天台山赋》：“非夫遗世翫道，絶粒茹芝者，乌能轻举而宅之。”唐王维《赠从弟司库员外絿》诗：“皓然出东林，发我遗世意。”宋苏轼《海月辩公真赞》：“人皆趋世，出世者谁？人皆遗世，世谁为之？”清陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“‘三湘梦’三句推开説，先生其有遗世之心乎。”2.道教谓羽化；登仙。泛指去世。唐陈子昂《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂》：“遂解形而遗世，乘白云以上宾。”明吴承恩《寿潘母杨孺人六秩序》：“而况乎违背所天，已踰三纪，而熙翁遗世，又且十餘年矣。”清陈梦雷《拟古十九首·去者日

【纲】〔古文〕《廣韻》古郞切《集韻》《韻會》居郞切，音岡。《說文》維紘繩也。《書·盤庚》若網在綱，有條而不紊。《詩·大雅》綱紀四方。《傳》張之爲綱。《疏》綱者，網之大繩。又《儀禮·鄕射禮》乃張侯下綱。《註》綱，持舌繩也。《周禮·冬官考工記·梓人》梓人爲侯上綱與下綱，出舌尋，絹寸焉。《註》綱，所以繫侯於植者也。又《禮·緯含文嘉》君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。漢典考證：〔《周禮·冬官考工記·梓人》梓人爲侯上綱與下綱，出舌尋，寸焉。〕　謹照原文寸改絹寸。 考證：〔《周禮·冬官考工記·梓人》梓人爲侯上綱與下綱，出舌尋，

【脱屣】很轻，无所顾恋，犹如脱掉鞋子。《汉书·郊祀志上》：“嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”颜师古注：“屣，小履。脱屣者，言其便易，无所顾也。”唐李颀《缓歌行》：“一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。”宋王禹偁《潘阆咏潮图序》：“脱屣场屋，耻原夫之流；栖心云泉，有终焉之计。”清侯方域《重修颜鲁公碑亭记》：“夫鲁公之见厄於当时，而直伸其志，其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有於亭？”梁启超《意大利建国三杰传》：“加里波的之脱屣爵禄，兔起鶻落于卡菩列拉之一孤岛，其高风亮节，为史家所津津乐道。”

【一何】为何；多么。《战国策·燕策一》：“齐王按戈而却曰：‘此一何庆弔相随之速也！’”《三国志·魏志·刘放传》：“太祖大悦，谓放曰：‘昔班彪依竇融而有河西之功，今一何相似也！’”唐杜甫《石壕吏》诗：“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“仁主爱人，一何至此！”清顾炎武《谒夷齐庙》诗：“可为百世师，风操一何劲！”

【高】《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切，音羔。《說文》崇也。象臺觀高之形。从冂口。與倉舍同意。《易·繫辭》高以，貴賤位矣。《註》高謂天體也。《又》崇高莫大乎富貴。又《史記·高祖紀註》張晏曰：禮諡法，無高以爲功，最高而爲漢帝之太祖，故特起名焉。又地名。《前漢·地理志》沛郡高縣。又姓。《史記·仲尼弟子傳》高柴。又《集韻》《韻會》居号切，音誥。度高曰高。《左傳·隱元年·都城過百雉註》一雉之牆，長三丈，高一丈。《釋文》高，古報反。又如字。又叶居侯切，音鉤。《柳宗元·柳評事墓銘》柳侯之分，在北爲高，充于史氏，世相重侯