先开媚晴昊，孤艳断魂时

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【开】〔古文〕《廣韻》苦哀切《集韻》《韻會》丘哀切，音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。又《韻會》條也。又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾

【媚】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》明祕切，音郿。《說文》說也。又諧也，諂也，蠱也。《書·囧命》便辟側媚。《史記·佞幸傳》非獨女以色媚，士宦亦有之。《吳志》虞翻曰：自恨骨體不媚。又愛也，親順也。《詩·大雅》媚兹一人。《唐書·魏徵傳》太宗曰：人言魏徵舉動疎慢，我見其嫵媚。又地名。《左傳·定九年》齊侯致禚媚杏于衞。《註》三邑皆齊西界。又叶武悲切，音眉。《韓愈·永貞行》狐鳴梟噪爭署置，睒跳踉相嫵媚。《註》睒，獸狂視貌。時順宗病瘖，王伾王叔文用事。憲宗立，攺元永貞。　本作。漢典考證：〔《左傳·定九年》齊侯致禚

【晴昊】杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》：“安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。”明屠隆《昙花记·东游仙都》：“翠榭红亭，半出晴昊。”清魏源《天台石梁雨后观瀑歌》：“层冰积压忽一摧，天崩地坼空晴昊。”

【孤】《唐韻》古乎切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切，音姑。《說文》無父也。《釋名》孤，顧也，顧望無所瞻見也。《禮·曲禮》君子已孤不更名。又窮民之一曰孤。《禮·月令》養幼少，存諸孤。又王侯謙稱。《禮·玉藻》凡自稱小國之君曰孤。《曲禮》諸侯與民言，自稱曰寡人。其在凶服，曰適子孤。又官名，三公之次也。《書·周官》立少師，少傅，少保，曰三孤，貳公弘化。《註》三孤，雖三公之副貳，非其官屬，故曰孤。又凡孑處亦曰孤。《禮·學記》獨學而無友，則孤陋而寡聞。又《玉篇》特也。《書·禹貢》嶧陽孤桐。《註》特生之桐也。又《集韻》負也。

【艳】《類篇》與豔同。詳豆部豔字註。

【断魂】销魂神往。形容一往情深或哀伤。唐宋之问《江亭晚望》诗：“望水知柔性，看山欲断魂。”明梁辰鱼《浣纱记·演舞》：“难消受花间数巡，怎禁得灯前常近，一声声怨分离欲断魂。”清龚自珍《摸鱼儿·乙亥六月留别新安作》词：“问馆阁梅花，谁家公子，来咏断魂句？”何其芳《忆昔》诗：“凛然大义何明灿，令我无言欲断魂。”自注：“断魂，旧诗词中有一往情深之意，此处指异常感动。”2.离开躯体的灵魂。清洪昇《长生殿·冥追》：“荡悠悠一缕断魂，痛察察一条白练香喉锁。”汉

【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜