仙郎佐氏谋，廷议宠元侯

【廷议】廷上商议或发表议论。《后汉书·方术传上·郭宪》：“时匈奴数犯塞，帝患之，乃召百僚廷议。”唐韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“公卿廷议以转运使不得其人，宜选才干之士往换之。”2.指朝廷上的议论。清李慈铭《庚午书事》诗：“夷酋方丧魄，廷议急和戎。”

【宠】《唐韻》丑壟切《集韻》《韻會》《正韻》丑勇切，沖上聲。《說文》尊居也。从宀龍聲。一曰愛也，恩也。又《增韻》尊榮也。《易·師卦》承天寵也。《書·泰誓》惟其克相，上帝寵綏四方。《周官》居寵思危。又姓。《正字通》蜀漢長史寵義。又古借龍。《詩·商頌》何天之龍。《周頌》我龍受之。《鄭註》讀若寵。又《集韻》盧東切，音籠。都寵，縣名，在九眞郡。

【元侯】之长。《左传·襄公四年》：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。”杜预注：“元侯，牧伯。”孔颖达疏：“牧是州长，伯是二伯，虽命数不同，俱是诸侯之长也。”《国语·鲁语下》：“元侯作师，卿帅之，以承天子。”韦昭注：“元侯，大国之君。”2.指重臣大吏。唐羊士谔《送张郎中赴凤翔府幕》诗：“仙郎佐氏谋，廷议宠元侯。”唐杜牧《中丞业深韬略志在功名》诗：“八部元侯非不贵，万人师长岂无权。”

【佐】《廣韻》則箇切《正韻》子賀切，左去聲。輔也，貳也。《周禮·天官》以佐王均邦國。《論語註》顏子王佐之才。又《史記·天官書》五星者，天之五佐，見伏有時，盈縮有度。又《集韻》子我切。義同。漢典考證：〔《周禮·天官》以佐王邦國。〕　謹照原文邦字上增均字。 考證：〔《周禮·天官》以佐王邦國。〕　謹照原文邦字上增均字。

【氏】《唐韻》承旨切《集韻》《韻會》《正韻》上紙切，音是。氏族也。《白虎通》有氏者何，貴功德，下伎力，所以勉人爲善也。《左傳·隱八年》天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字爲諡，因以爲族。官有世功，則有官族，邑亦如之。《疏》釋例曰：別而稱之謂之氏，合而言之則爲族。《趙彥衞·雲麓漫抄》姓、氏後世不復別，但曰姓某氏，雖史筆亦然。按姓者，所以統系百世，使不別也。氏者，所以別子孫所自出。如周姓姬氏，所以別子孫，如魯衞毛耼邘晉應韓之分，若夫《易》云：黃帝堯舜氏作。堯舜雖非姓氏，旣是天子當一代，稱曰堯舜氏，義亦通。

【谋】〔古文〕《唐韻》莫浮切《集韻》《韻會》迷浮切，音牟。《說文》慮難曰謀。《爾雅·釋言》心也。《註》謀慮以心。《廣雅》議也。《玉篇》計也。《字彙》咨難慮患曰謀。《易·訟卦》君子以作事謀始。《疏》凡欲興作其事，必先謀慮其始。《書·洪範》聰作謀。《傳》度也。《詩·小雅》周爰咨謀。《傳》咨事之難易爲謀。《左傳·宣十四年》貪必謀人。《疏》計謀也。又《襄四年》咨難爲謀。《註》問患難也。《前漢·藝文志》權謀者，以正守國，以奇用兵。《晉書·法志》二人對議謂之謀。又謀面。《書·立政》謀面用丕訓德。《傳》謀面者，謀人之面貌也。