鲜明机杼知无算,细碎锥刀不啻千
诗句 | 读音 |
---|---|
细碎锥刀不啻千 | 平仄:仄 仄 平 平 平 仄 平 韵脚:下平一先 拼音: xì suìzhuī dāobù chìqiān |
鲜明机杼知无算 | 平仄:平 平 平 仄 平 平 仄 韵脚:上二十四緩 拼音: xiān|xiǎnmíngjī zhùzhī|zhìwúsuàn |
鲜明机杼知无算,细碎锥刀不啻千释义
【细碎】1.琐碎;细小。三国吴韦昭《<国语解>叙》:“解疑释滞,昭晰可观,至於细碎,有所闕略。”清蒲松龄《聊斋志异·青凤》:“俄闻履声细碎,有烛光自房中出。”孙犁《白洋淀纪事·女保管》:“身材瘦小,走起路来脚步细碎。”2.细行;细节。五代王定保《唐摭言·以德报怨》:“贾泳父翛有义声,泳落拓不拘细碎。”
【锥刀】荀子·议兵》:“故以诈遇诈,犹有巧拙焉;以诈遇齐,辟之犹以锥刀堕太山也。”《淮南子·说山训》:“断右臂而争一毛,折鏌鋣而争锥刀,用智如此,岂足高乎?”2.一种制茶用具。唐陆羽《茶经·器》:“棨,一曰锥刀,柄以坚木为之,用穿茶也。”3.指刀笔。《后汉书·樊宏传》:“文吏则去法律而学詆欺,鋭锥刀之锋,断刑辟之重,德陋俗薄,以致苛刻。”参见“刀笔”。4.喻微薄,微细。《淮南子·本经训》“昔者苍頡作书而天雨粟鬼夜哭”汉高诱注:“诈伪萌生则去本趋末,弃耕作之业而务锥刀之利。”三国魏曹植《求通亲亲表》:“臣伏自惟省,
【不啻】不仅;何止。《书·多士》:“尔不克敬,尔不啻不有尔土,予亦致天之罚于尔躬。”孔传:“不但不得还本土而已,我亦致天罚於汝身。”《后汉书·冯衍传上》:“四垂之人,肝脑涂地,死亡之数,不啻太半。”宋楼槃《霜天晓角·梅》词:“月淡风轻,黄昏未是清。吟到十分清处,也不啻、二三更。”清平步青《霞外攟屑·斠书字典未收字》:“岂知书成而不传於后,亦不啻恆河沙数。”2.无异于,如同。唐元稹《叙诗寄乐天书》:“视一境如一室,刑杀其下不啻僕畜。”宋陈亮《送韩子师侍郎序》:“后来者咎其徒之不合舍去,责誚怒駡,不啻仇敌。”《西湖佳
【千】《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切,音阡。《說文》十百也。又《廣韻》漢複姓。又《韻補》叶雌人切,請平聲。《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百,食客過兮三千。越信孟之體,慕姬旦之懿仁。
【鲜】《唐韻》《集韻》《韻會》相然切,音仙。魚名。出貉國。《禮·內則》冬宜鮮羽。《註》鮮,生魚也。又《玉篇》生也。《書·益稷》暨益播奏庶艱食鮮食。《傳》鳥獸新殺曰鮮。《儀禮·士昏禮》腊必用鮮。《疏》義取夫婦日新之義。《左傳·襄三十年》唯君用鮮。《註》鮮,野獸也。又《廣韻》潔也。《易·說卦》爲蕃鮮。《註》鮮,明也。又《釋名》鮮,好也。《玉篇》善也。又國名。《後漢·東夷傳》昔箕子避地朝鮮。又《鮮傳》鮮者,依鮮山,故因號焉。又山水名。《水經注》北鮮之山,鮮水出焉。又姓。《後蜀錄·李壽司空》鮮思明。又鮮于,複姓。《風俗
【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切,音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推,而明生焉。《又》縣象著明,莫大乎日月。《疏》日月中時,徧照天下,無幽不燭,故云明。《史記·歷書》日月成,故明也。明者,孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明,曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《
【机杼】机。杼,织梭。《淮南子·氾论训》:“后世为之机杼胜复以便其用,而民得以掩形御寒。”唐李白《赠范金乡》诗之二:“百里鸡犬静,千庐机杼鸣。”明沉鲸《双珠记·北斗化僧》:“尽道秋惊凤律,夜静龙梭,且得停机杼。”清厉鹗《东城杂记·织成十景图》:“杭东城机杼之声,比户相闻。”2.指织机的声音。宋魏庆之《诗人玉屑·诗法·赵章泉题品三联》:“隔林彷彿闻机杼,知有人家住翠微。”3.指纺织。《南齐书·王敬则传》:“机杼勤苦,匹裁三百。”宋罗烨《醉翁谈录·因兄姊得成夫妇》:“广州姚三郎,家以机杼为业。”清方苞《伯姊》:“夫之
【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切,智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》識也,覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲,能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令,作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向適鄭,鬷蔑一言而善,執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【算】《廣韻》蘇管切《集韻》《韻會》《正韻》損管切,音篹。《海篇》酸上聲。《廣韻》物數也。《儀禮·鄕飮酒禮》無算爵,無算樂。《註》算,數也。賔主燕飮,爵行無數,醉而止也。燕樂亦無數,或閒或合,盡歡而止也。《前漢·景帝紀》後二年詔曰:今訾算十以上廼得官,廉士算不必衆,有市籍不得官,無訾又不得官,朕甚愍之。訾算四得官,亡令廉士久失職,貪夫長利。《註》應劭曰:古者疾吏之貪,衣食足,知榮辱,限訾十算廼得爲吏。十算,十萬也。賈人有財,不得爲吏,廉士無訾又不得官,故減訾四算得官矣。師古曰:訾與貲同。又《集韻》緒纂切,又須兗