羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘

【羡】《佩觿》以脂切。江夏地。與羨異。《前漢·地理志》江夏郡沙羨。《註》晉灼曰：音夷。（羨）《廣韻》《集韻》《正韻》似面切，音。《說文》貪欲也。从，从羑省。《詩·大雅》無然歆羨。《註》無是貪羨。又《廣韻》餘也。《詩·小雅》四方有羨。《傳》羨，餘也。《箋》四方之人，盡有饒餘。《史記·貨殖傳》時有奇羨。《註》奇羨，謂時有餘衍也。又《周禮·春官·典瑞》壁羨以起度。《註》鄭司農云：羨，長也。又《史記·司馬相如傳》功羨於五帝。《註》羨，溢也。又《廣韻》人姓。《史記·秦始皇紀》入海求羨門高誓。《註》羨門，古仙人。又《集韻》

【他】《廣韻》託何切《正韻》湯何切，音拖。與佗它通。彼之稱也，此之別也。《左傳·莊二十二年》光遠而自他有耀者也。《詩·鄘風》之死矢靡他。又《小雅》人知其一，莫知其他。又《玉篇》誰也。又邪也。《揚子·法言》君子正而不他。又凡牛馬載物曰負他。又《集韻》唐佐切，同。亦畜負物也。又《司馬相如·上林賦》不被創刃，怖而死者，他他藉藉，塡坑滿谷。《註》他音〈口〉。言禽獸僵死交相積也。又《正字通》方言呼人曰他。讀若塔平聲。

【缑岭】即缑氏山。多指修道成仙之处。唐崔湜《寄天台司马先生》诗：“何年緱岭上，一谢洛阳城。”明屠隆《綵毫记·泛舟采石》：“二神姬鼓瑟湘灵，两仙郎吹笙緱岭。”清吴伟业《七夕即事》诗之四：“淮南丹未熟，緱岭树先秋。”参见“緱氏山”。

【吹箫客】史。传说为春秋时人，善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，后升天仙去。参阅汉刘向《列仙传·萧史》。唐李群玉《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》诗：“飘如出尘笼，想望吹簫客。”汉

【访】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》敷亮切，妨去聲。《說文》汎謀曰訪。《徐曰》此言汎謀，謂廣問於人也。《爾雅·釋詁》謀也。《玉篇》問也。《書·洪範》王訪于箕子。《傳》謂就而問之也。《周禮·春官》受納訪以詔王聽治。《註》納謀于王也。又議也。《楚語》敎之令，使訪物官。《註》訪，議也。物事也。使議知百官之事也。又《增韻》及也，見也。《字彙》謁見也。又方也。《前漢·高五王傳》訪以呂氏，故幾亂天下。《註》訪，猶方也。《字彙補》與昉義同。又官名。《遼史·百官志》太宗會同三年，命于骨鄰爲採訪使。又姓。唐進士訪式。又《正字通

【云头】宋苏舜钦《中秋松江新桥对月和柳令之作》：“云头艳艳开金饼，水面沉沉卧綵虹。”元刘君锡《来生债》第一折：“看见下方烟焰，直衝九霄，拨开云头，乃是襄阳有一庞居士，他将那远年近岁借与人钱的文书，尽行烧燬了。”梁斌《播火记》一：“从遥远的北方刮过黄色的风暴，夹着大量尘沙，滚滚腾到高空，像才出山的云头，一直滚到头顶上。”2.云端，高空。元无名氏《马陵道》第四折：“只看此灯一下，那埋伏的弓弩，即便一时齐发。庞涓也则教你有翼翅飞不上云头，有指爪劈不开地面。”明唐顺之《隋司徒毘陵陈侯像赞》：“其身则亡，义气炳然，云头坠矢

【俗尘】人间。唐太宗《谒并州大兴国寺》诗：“对此留餘想，超然离俗尘。”2.世俗人的踪迹。唐李颀《题璿公山池》诗：“此外俗尘都不染，惟餘玄度得相寻。”宋司马光《邵兴宗南园草盛不翦仆过而爱之为诗以赠》：“车马不甚繁，门前无俗尘。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷一：“元功诗云……市朝甚邇俗尘远，土产虽少人烟繁。”3.比喻世俗的偏见。鲁迅《且介亭杂文集·答＜戏＞周刊编者信》：“这回编者的对于主角阿Q所说的绍兴话，取了这样随手胡调的态度，我看他的眼睛也是为俗尘所蔽的。”汉