仙掌峰边仙浴堂，泉声戛戛漱琳琅

【掌】〔古文〕《唐韻》諸兩切《集韻》《韻會》《正韻》止兩切，章上聲。《說文》手中也。《增韻》手心也，謂指本也。《論語》指其掌。《禮·中庸》治國其如示諸掌乎。《註》示讀如寘。《疏》如置物掌中也。又職掌，主也。《書·周官》冢宰掌邦治。《禮·樂記》禮之末節也，故有司掌之。又鞅掌，失容也。《詩·小雅》或王事鞅掌。《箋》鞅，猶荷也。掌，謂捧之也。負荷捧持以趨走。言促遽也。《疏》言事煩，不暇爲容儀也。又姓。晉琅邪掌同，前凉燉煌掌據。又《本》《草》水蛭。一名至掌。《爾雅·釋蟲》蛭蝚，至掌。　《正字通》古作。覆手爲爪，反爪爲。

【峰】《集韻》同峯。

【边】〔古文〕《集韻》《韻會》《正韻》眠切，音編。《玉篇》畔也，邊境也。《禮·玉藻》其在邊邑。《註》邊邑，九州邊鄙之邑。《左傳·成十三年》蕩搖我邊疆。又《正韻》旁近也。《前漢·高帝紀》齊邊楚。又側也。《禮·檀弓》齊衰不以邊坐。《疏》喪服宜敬，起坐宜正，不可著齊衰而偏坐也。又邊璋，半文飾也。《周禮·冬官考工記》邊璋七寸。又姓。周大夫邊伯之後。南唐有邊鎬。《說文》作。漢典考證：〔《左傳·成十三年》搖蕩我邊疆。〕　謹照原文搖蕩改蕩搖。 考證：〔《左傳·成十三年》搖蕩我邊疆。〕　謹照原文搖蕩改蕩搖。

【浴堂】地方。寺院和皇宫中有浴堂。宫中浴堂又称浴殿，唐代皇帝常在这里召见文人学士。后来市井也有浴堂。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宝光寺》：“﹝赵逸﹞指园中一处曰：‘此是浴堂。前五步，应有一井。’”唐王建《宫词》之二九：“浴堂门外抄名入，公主家人谢面脂。”唐白居易《和＜春深＞》之七：“惯看温室树，饱识浴堂花。”《旧唐书·柳公权传》：“充翰林书詔学士，每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽，不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“簿遂移於寺之浴堂故址，别剏廨宇。”清俞樾《茶香室丛钞·浴室》：“但未知如京师、如苏

【泉】〔古文〕洤《唐韻》疾緣切《集韻》《韻會》從緣切《正韻》才緣切，音全。《說文》水原也。象水流成川形。《易·蒙象》山下出泉。又《爾雅·釋水》濫泉正出。正出，涌出也。沃泉縣出。縣出，下出也。氿泉穴出。穴出，仄出也。又同出異歸曰肥泉。《詩·衞風》我思肥泉，兹之永歎。又醴泉。《禮·禮運》天降膏露，地出醴泉。又泉有光華曰榮泉。《前漢·郊祀歌》食甘露，飮榮泉。又瀑布曰立泉。《班固·終南山賦》立泉落落。又州名。《廣輿記》周時爲七閩地，隋曰溫陵，唐曰泉州。又天泉，星名。《甘氏星經》天泉十星，在鼈東。一曰大海，主灌漑溝渠之事

【声】《字彙》同。《正字通》俗聲字。（聲）〔古文〕殸《唐韻》《集韻》《韻會》書盈切《正韻》書征切，聖平聲。《說文》音也。《書·舜典》詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《傳》聲謂五聲，宮商角徵羽也。《禮·月令》仲夏之月，止聲色。《註》聲謂樂也。又凡響曰聲。《張載·正蒙》聲者，形氣相軋而成。兩氣者，谷響雷聲之類。兩形者，桴鼓叩擊之類。形軋氣，羽扇敲矢之類。氣軋形，人聲笙簧之類。皆物感之良能，人習而不察耳。《韻會》韻書平上去入爲四聲。又聲敎。《書·禹貢》東漸于海，西被于流沙，朔南曁聲敎，訖于四海。《左傳·文六年》樹之風

【戛戛】“戞戛”。1.龃龉貌。《关尹子·一宇》：“天物怒流，人事错错然，若若乎回也，戞戞乎鬭也。”2.艰难貌。唐韩愈《答李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”宋沉辽《杂诗》之五：“乃知戛戛行，皆为名所缚。”清黄遵宪《＜人境庐诗草＞自序》：“欲弃去古人之糟粕，而不为古人所束缚，诚戛戛乎其难。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“顾民生多艰，是性日薄，洎夫今，乃仅能见诸古人之记録，与气禀未失之农人；求之於士大夫，戛戛乎难得矣。”3.独特貌。明方孝孺《杨先生赞》：“不戞戞以为矫。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄言之四》

【漱】《唐韻》所右切《集韻》所救切，音瘦。《說文》盪口也。《禮·內則註》以水曰漱。又澣也。《禮·內則》冠帶垢和灰請漱。《註》手曰漱。又《公羊傳·莊二十二年》臨民之所漱浣也。《註》無垢加功曰漱。又齧也。《馬融·長笛賦》秋潦漱其下趾。又《廣韻》疎奏切《集韻》《韻會》《正韻》先奏切，音瘶。又《集韻》《正韻》先侯切，音鎪。義同。

【琳琅】”。亦作“琳瑯”。1.精美的玉石。汉张衡《南都赋》：“琢琱狎猎，金银琳琅。”宋司马光《奉和济川代书三十韵寄诸同舍》：“琳琅固无价，燕石敢沽诸。”明何景明《七述》：“绘若黼黻，曄如琳瑯。”2.借指美好的事物。指优美诗文、珍贵书籍。晋葛洪《抱朴子·任命》：“崇琬琰於怀抱之内，吐琳瑯於毛墨之端。”唐李群玉《自澧浦东游江表》诗：“文襟即玄圃，笔下成琳琅。”宋李昴英《贺新郎·再用韵饯吴宪》词：“想胸蟠，蕊闕琳琅笈。真作者，世难及。”清秋瑾《梅十章》之八：“留得琳瑯千万句，锦函双繫碧丝縚。”宁调元《感旧集定庵句》诗之