箫鼓迎神闹，鉏耰下麦忙

【箫鼓】泛指乐奏。南朝梁江淹《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。”宋张孝祥《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。”明王玉峰《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。”清昭槤《啸亭续录·端午龙舟》：“乾隆初，上於端午日，命内侍习竞渡於福海中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。唐李白《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡黄河。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。”

【迎】《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，音。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。又叶元具切，音遇。《屈原

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【闹】《唐韻》奴敎切《集韻》《韻會》女敎切，音淖。《說文》不靜也。《廣韻》同。猥也，擾也。《柳宗元·答韋中立論師道書》以召鬧取怒乎。又《白居易·寄翰林學士詩》貴主冠浮動，親王轡鬧裝。《薛田詩》九苞綰就佳人髻，三鬧裝成子弟韀。今京師有鬧裝帶，合衆寶雜綴而成，故曰鬧裝。　《類篇》或作。

【鉏耰】櫌”。1.鉏和耰。锄田去草和碎土平地的农具。《史记·秦始皇本纪》：“鉏櫌棘矜，非錟於句戟长鎩也。”南朝梁武帝《藉田》诗：“公卿秉耒耜，庶甿荷鉏耰，一人慙百王，三推先亿兆。”宋苏辙《次韵子瞻端午日与迟适远三子出游》：“惟当理鉏耰，教子蓺稷黍。”2.借指耕作。宋王安石《白沟行》：“万里鉏耰接塞垣，幽燕桑叶暗川原。”宋苏辙《蚕麦》诗之二：“鉏耰已愧非吾力，汤火尤惊取不廉。”

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

【麦】《正字通》俗麥字。（麥）《唐韻》《集韻》莫獲切《韻會》《正韻》莫白切，音脈。《說文》麥，芒穀，秋種厚薶麥金也。金王而生，火王而死。《禮·月令》孟夏麥秋至。《蔡邕曰》百穀各以初生爲春，熟爲秋。麥以初夏熟，故四月於麥爲秋。又《前漢·武帝紀》勸民種宿麥。《註》師古曰：歲冬種之，經歲乃熟，故云宿麥。又一種蕎麥，一名烏麥。南北皆種之，亦名荍麥。又《爾雅·釋草》蘥雀麥。《註》卽燕麥也。又《爾雅·釋草》大菊蘧麥。《註》大菊，一名麥句薑，卽瞿麥。又姓。《隋書》有麥鐵杖。又《集韻》訖力切，音極。《詩·鄘風》爰采麥矣，沫之北

【忙】《廣韻》莫郞切《集韻》《韻會》《正韻》謨郞切，音茫。心迫也。《增韻》悕也，宂也。《杜甫·新婚別》暮婚晨告別，無乃太悤忙。又姓。明有忙義，忙宗。又與恾同。《廣韻》怖也。