小儒同品物，无以答皇明

【无以】1.不采用。《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体？”郑玄笺：“此二菜者，蔓菁与葍之类也，皆上下可食。然而其根有美时，有恶时，采之者不可以根恶时并弃其叶。喻夫妇以礼义合，颜色相亲，亦不可以颜色衰弃其相与之礼。”唐无名氏《灌畦暇语》：“老圃曰：‘尧舜之事，不可以不察也。无以则有如秦之二世矣乎。’”2.谓没有什么可以拿来；无从。《史记·鲁周公世家》：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“李亦学问，但不测彼之深浅，乍闻无以覈究。”唐柳宗元《答元饶

【答】〔古文〕畣畗《廣韻》都合切《集韻》《韻會》《正韻》得合切，音溚。《篇海》竹也。又當也，報也，合也。《禮·儒行》上答之，不敢以疑。上不答，不敢以諂。《註》答之，謂應用其言也。又《前漢·貨殖傳》答布、皮革千石。《註》答布，麤厚之布也。答者，厚重之貌。又水名。《水經注》婁之山，波水出于其隂，謂之百答水。又答祿，複姓。明答祿奕權，官翰林典籍，預修洪武《正韻》。又《爾雅·釋言》答，然也。　《廣韻》亦作荅。

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《

【小儒】指勉力矫性而有得的儒者。《荀子·儒效》：“志忍私然后能公，行忍情性然后能脩，知而好问然后能才，公、脩而才，可谓小儒矣。”杨倞注：“皆矫其不及，故为小儒也。”2.浅陋的儒者。《汉书·夏侯胜传》：“建所谓章句小儒，破碎大道。”宋潘兴嗣《师道》诗：“师道久不振，小儒咸自私。”清黄宗羲《原君》：“而小儒规规焉以君臣之义无所逃於天地之间，至桀紂之暴，犹以为汤武不当诛之。”3.旧时文人谦称自己。宋陆游《凄凄行》：“小儒虽微陋，一饭亦忧国。”典

【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·

【品物】犹万物。《易·乾》：“云行雨施，品物流形。”汉蔡邕《太尉汝南李公碑》：“惟清惟敏，品物以熙。”唐刘肃《大唐新语·釐革》：“宜革前弊，庶上下交泰，品物咸通。”《宋史·乐志七》：“阳和啟蛰，品物皆春。”明宋濂《松风阁记》：“天机一动，随品物以流形。”2.指各类特定范围之物。各种神物。《国语·楚语下》：“天子徧祀羣神品物。”韦昭注：“品物，谓若八蜡所祭猫虎昆虫之类。”3.指各类特定范围之物。各种肴馔。唐冯贽《云仙杂记·品物互徵古事》：“房璘至人家，凡閲四筵，摘其品物，互徵古事，一一切当。”清蒲松龄《聊斋志异·张