校书天禄陪群彦，曦发阳阿遇故人

【校书】校勘书籍。《后汉书·文苑传上·傅毅》：“建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰臺令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书。”《三国志·蜀志·向朗传》：“年踰八十，犹手自校书。”宋无名氏《王氏谈录·校书》：“公言校书之例，它本有语异而意通者不取可惜，盖不可决谓非昔人之意，俱当存之。”清王筠《菉友肊说》：“刻书者，依其原本而刻之也。校书者，列各本异文，纤悉必备也。”2.古代掌校理典籍的官员。汉有校书郎中，三国魏始置秘书校书郎，隋、唐等都设此官，属秘书省。3.唐胡曾《赠薛涛》诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。”薛涛，

【天禄】1.天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“桓自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。”唐张说《邺都引》：“君不见魏武草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”2.俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。”唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？”元汤式《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋

【陪】《唐韻》薄回切《集韻》《韻會》《正韻》蒲枚切，音裴。《說文》重土也。又《說文》一曰滿也。又《玉篇》貳也，隨也。《廣韻》厠也。《增韻》伴也。《詩·大雅》爾德不明，以無陪無卿。《傳》無陪貳也。《釋文》陪，本又作培。又《玉篇》加也。《左傳·昭五年》飱有陪鼎。《釋文》陪，薄回反，又扶杯反。又《定二年》分之土田陪敦。《註》陪，增也。亦作倍。步回反。《魯語》士有陪乗告奔走也。《註》陪，猶重也。又《爾雅·釋言》陪，朝也。《註》陪位爲朝。又《玉篇》助也，益也。《史記·孝文紀》淮南王弟也，秉德以陪朕。《註》陪，輔也。又《玉

【群彦】才。汉蔡邕《答元式》诗：“济济羣彦，如云如龙。”唐韦应物《赠河南李功曹》诗：“聿来自东山，羣彦仰餘辉。”唐陆贽《除十县令》：“详延羣彦，亲访嘉猷。”典

【曦】《集韻》《正韻》虛宜切，音羲。《玉篇》日色也。《類篇》赫曦，日光。或省作。亦作爔。

【发】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。

【阳阿】1.乐曲名。战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”南朝宋谢庄《月赋》：“徘徊《房露》，惆悵《阳阿》。”2.古之名倡阳阿善舞，后因以称舞名。《淮南子·俶真训》：“足蹀阳阿之舞，而手会《緑水》之趋。”高诱注：“阳阿，古之名倡也。《緑水》，舞曲也。”三国魏曹植《箜篌引》：“阳阿奏奇舞，京洛出名謳。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟。”清余怀《板桥杂记·雅

【遇】〔古文〕《唐韻》牛具切《集韻》《韻會》元具切《等韻》魚具切，音寓。《玉篇》見也，道路相逢也。《廣韻》不期而會也。《春秋·隱八年》宋公、衞侯遇于垂。《穀梁傳》不期而會曰遇。《禮·曲禮》諸侯未及期相見曰遇。《註》未及期，在期日之前也。《周禮·春官·大宗伯》諸侯冬見曰遇。《註》偶也，欲其若不期而偶至也。又待也，接也。《前漢·季布傳》遇人恭謹。又《蒯通傳》漢王遇我厚。又合也。《前漢·揚雄傳》七十說而不遇。又姓。《風俗通》漢有遇冲，爲河內太守。又《字彙補》五口切，與偶同。《史記·天官書》氣相遇者，使勝高。又《集韻》

【故人】1.旧交；老友。《庄子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。”《史记·范雎蔡泽列传》：“公之所以得无死者，以綈袍恋恋，有故人之意，故释公。”唐王维《送元二使安西》诗：“劝君更尽一盃酒，西出阳关无故人。”老舍《四世同堂》二二：“在往常，开学的日子正像家庭中的节日，大家可以会见一个暑天未见面的故人。”2.古人；死者。郭沫若《洪波曲》第十一章二：“复员后张季鸾却成了故人了。”3.对门生故吏的自称。《后汉书·杨震传》：“故所举荆州茂才王密为昌邑令，謁见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’”