逍遥此中意，老子兴悠哉

【逍遥】亦作“逍摇”。1.徜徉；缓步行走貌。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。”姜亮夫校注：“逍遥即游之义。”《文选·司马相如＜长门赋＞》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。”刘良注：“逍遥，行貌。”《南史·袁粲传》：“家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。”杨朔《孤儿行》：“我正在街上漫步逍遥，忽然有只小手拉住我的衣角，眉开眼笑地仰着小脸蛋儿。”2.优游自得；安闲自在。《庄子·逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”成玄英疏：“逍遥，自得之称。”《后汉书·逸民传·梁鸿》：“聊逍摇兮遨嬉

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石

【老子】1.老年人自称。犹老夫。《后汉书·逸民传·韩康》：“康曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”《晋书·庾亮传》：“老子於此处兴復不浅。”宋辛弃疾《水调歌头·和王正之吴江观雪见寄》词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”2.对老年人的泛称。《三国志·吴志·甘宁传》“寧益贵重，增兵二千人”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“﹝寧﹞因夜见权，权喜曰：‘足以惊骇老子（指曹操）否？’”唐白居易《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。”元秦简夫《东堂老》楔子：“如今老

【兴】《唐韻》《韻會》《正韻》虛陵切，音。《爾雅·釋言》興，起也。《詩·小雅》夙興夜寐。《禮·中庸》國有道，其言足以興。《註》興，謂起在位也。又《廣韻》盛也。《詩·小雅》天保定爾，以莫不興。《箋》興，盛也。又《五音集韻》舉也。《周禮·夏官·大司馬》進賢興功，以作邦國。《註》興，猶舉也。又動也。《周禮·冬官考工記·弓人》下柎之功，末應將興。《註》興，猶動也。又《詩·大雅》興迷亂于政。《箋》興，猶尊尚也。又《周禮·地官·旅師》頒其興積。《註》縣官徵聚物曰興。今云軍興是也。又《司稼》平其興。《註》所徵賦。又州名。《五

【悠】《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》憂也。从心攸聲。《詩·小雅》悠悠我里。《註》悠悠，憂也。又思也。《詩·周南》悠哉悠哉。《箋》思之哉思之哉。又遠也。《詩·鄘風》驅馬悠悠。《註》悠悠，遠貌。又《周頌》於乎悠哉。《傳》悠，遠也。又行貌。《詩·小雅》悠悠南行。又眇邈無期貌。《詩·正風》悠悠蒼天。又閒暇貌。《詩·小雅》悠悠旆旌。又通作攸。《孟子》攸然而逝。《前漢·班固敘傳》攸攸外寓。又通作繇。《前漢·韋賢傳》犬馬繇繇。讀作悠悠。又叶延知切，音移。《梁竦悼騷賦》彼皇麟之高舉兮，熙太淸之悠悠。臨岷川