小子启手足，吾今知免夫

【小子】百姓。《书·酒诰》：“文王誥教小子，有正有事，无彝酒。”孔传：“小子，民之子孙也。正官治事，下羣吏教之，皆无常饮酒。”汉扬雄《太玄·将》：“小子在渊，丈人播舩。”范望注：“小子，谓百姓也。”宋孙奕《履斋示儿编·经说二》：“於庶邦则曰誥毖，於小子则曰誥教，庶邦指士大夫而言……小子指民而言。”一说指属吏。杨树达《积微居读书记·尚书说·酒诰》“聪听祖考之遗训越小大德小子惟一”：“小子，盖谓属吏，与下文‘邦君御事小子’义同。文盖言不问小职大职及其属官，皆当一律听祖考之训也。”2.称宗亲中男性同辈年轻者及下辈。今用

【启】《唐韻》康禮切《集韻》《韻會》遣禮切《正韻》祛禮切，音棨。《說文》開也。从戶从口。《玉篇》書曰启明，本亦作啓。又《爾雅·釋天》明星謂之启明。《註》太白星也。晨見東方爲启明，昏見西方爲太白。○按《詩·小雅》作啓明。

【手足】手和足。《淮南子·兵略训》：“凡此五官之於将也，犹身之有股肱手足也。”晋干宝《搜神记》卷十四：“神鸟以不死草覆之，七年，男女同体而生，二头，四手足。”清葆光子《物妖志·柳》：“肩推黄棘之门墙，韁锁情怀，桎梏手足以取辱焉。”2.比喻整体的分支。谓关系密切，不可分割。《孟子·离娄下》：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心。”汉董仲舒《春秋繁露·立元神》：“天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐，三者相为手足，合以成体，不可一无也。”唐陈子昂《上军国利害事·牧宰》：“宰相，陛下之腹心；刺史县令，陛下之手足。未有无

【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名

【今】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。　从亼會意。，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《

【免夫】纳钱代替劳役的一种制度。《宋史·河渠志三》：“﹝大观﹞二年五月，霆上免夫之议……詔曰：‘河防夫工，岁役十万，滨河之民，困於调发。可上户出钱免夫，下户出力充役，其相度条画以闻。’”