谢脁曾为掾，希君一比邻

【希】〔古文〕《廣韻》香衣切《集韻》《韻會》香依切，音晞。《集韻》寡也。《爾雅·釋詁》罕也。《疏》少之稱也。《書·堯典》鳥獸希革。《傳》夏時鳥獸毛羽，希少改易。《論語》希不失矣。又《廣韻》望也。《後漢·黨錮傳》海內希世之流，遂共相標榜。《註》希，望也。又《廣韻》止也，散也，施也。又《揚子·方言》希，鑠摩也。燕齊摩鋁謂之希。又《史記·三皇紀》女媧氏有神聖德，代宓犧立，號曰女希氏。又姓。《三輔決錄》有希海，字子江。又《正韻》與黹同。《周禮·春官·司服》祭社稷五祀，則希冕。《疏》鄭讀希爲黹。

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【比邻】亦作“比隣”。1.乡邻，邻居。《汉书·孙宝传》：“后署宝主簿，宝徙入舍，祭灶请比邻。”晋陶潜《杂诗》之一：“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”唐杜甫《兵车行》：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“翁文端公年二十四时，犹一贫诸生也。其祀灶诗有云：‘微禄但能邀主簿，浊醪何惜请比邻。’”2.相邻而居。清王应奎《柳南随笔》卷四：“﹝周青士﹞工诗好客，与朱彝尊、李良年、钟渊映比隣相善。”亦作“比隣”。北齐时户籍编制的基层组织。《北齐书·元孝友传》：“令制：百家为党族，二十家为閭，五家为比邻。”

【谢】《唐韻》辭夜切《集韻》《韻會》《正韻》詞夜切，音榭。《說文》辭去也。《廣雅》去也。《楚辭·九章》願歲幷謝與長友兮。《註》謝，去也。又《正韻》絕也。《史記·儒林傳》謝絕賔客。又《增韻》退也，衰也，彫落也。《南史·範縝傳》形存則神存，形謝則神減。《淮南子·兵略訓》若春秋有代謝。又《類篇》告也。《前漢·餘傳》厮養卒謝其舍。《晉灼註》以辭相告曰謝。又《韻會》拜賜曰謝。《前漢·張安世傳》安世嘗有引薦，其人來謝。安世以爲舉賢達能，豈有私謝邪。又《正字通》自以爲過曰謝。《禮·檀弓》從而謝焉。《史記·項羽紀》旦日不可不蚤

【脁】《唐韻》土弔切《集韻》他弔切，音糶。《說文》祭名。《廣韻》祭也。《集韻》祭肉。又《集韻》丑照切，音朓。義同。又《集韻》餘招切，音遙。好也。《揚子·方言》脁，說好也。《註》謂姅悅也。　《正字通》从肉，與朓、朒字別。朓从日月之月。別詳月部朓字註。

【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，音層。《說文》詞之舒也。从八从曰聲。《九經字樣》曾从。，古文窻字。下从曰，上从八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也，則也。又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。《文選》作層城。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫。《註》曾，猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉

【掾】《唐韻》以絹切《集韻》《韻會》兪絹切，緣去聲。《說文》緣也。　一曰官屬。《玉篇》公府掾史也。《六書故》掾乃屬官通稱。《前漢·蕭何傳》爲沛主吏掾。《音義》正曰掾，副曰屬。《後漢·百官志》公府掾比古元士三命者也。又《馬援傳》此丞掾之任，何足相煩。《晉書·元帝紀》辟掾屬百餘人，時人謂之百六掾。又《正韻》倪甸切，音硯。義同。《正字通》秦漢官皆有掾屬，今州郡佐貳曰掾，讀若釧，卽穿字去聲。正韻切音非。又《集韻》重緣切，音傳。掾，馳逐也。◎按史記貨殖傳，椽其閒，此引作掾，誤。