写作神骏姿，充君眼中物

【充】《唐韻》昌終切《集韻》昌嵩切《正韻》昌中切，踧平聲。《說文》長也，高也。从儿，育省聲。《徐曰》在人上也。音突。又《玉篇》行也，滿也。又《廣韻》美也，備也。又塞也。《詩·邶風》褎如充耳。《註》言黎侯寓衞，衞人如塞耳無聞也。又《增韻》實之也。《禮·王制》充君之庖。又《前漢·揚雄傳》充庖厨而已。《註》師古曰：充，當也。又《周禮·地官·充人註》猶肥也，養牲而肥之也。又《左傳·哀十一年》事充政重。《註》充者，役煩也。又《管子·內業篇》凡食之道，大充，傷而形不藏。《註》過飽也。又《禮·檀弓》充充如有窮。《註》孝子心形

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【眼中】犹言心目中。宋苏轼《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”

【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時，育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恆。《疏》物，事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。《註》物，猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物，毛物也。《又》三十維物，爾牲則具

【写作】1.犹写成。指作诗文、绘画等。宋张孝祥《蝶恋花·行湘阴》词：“落日閒云归意促。小倚蓬窗，写作思家曲。”明高启《拟古》诗之二：“初为郢中唱，再奏邯郸吟。不惜努力歌，写作絶代音。”清叶廷琯《鸥陂渔话·吴秋鹤潭友图诗》：“竹虚酒酣，泼墨为我写作《洗石图》。”2.书法和文章。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“﹝秀娥﹞女工针指，百伶百俐，不教自能。兼之幼时，贺司户曾延师教过读书识字，写作俱高。”清周友良《珠江梅柳记》卷二：“壁间一联云：‘直把春赏酒，都将命乞花’，写作俱佳，饶有雅人深致。”3.写文章；创作。《儿女英雄

【神骏】1.良马。晋王嘉《拾遗记·魏》：“﹝其马号曰‘白鵠’，﹞行数百里，瞬息而至。马足毛不湿。时人谓为乘风而行，亦一代神骏也。”2.形容良马、猛禽等姿态雄健。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“支道林常养数匹马。或言：‘道人畜马不韵。’支曰：‘贫道重其神骏。’”宋苏轼《赠僧》诗：“莫学王郎与支遁，臂鹰走马怜神骏。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·女侠》：“﹝新城令崔懋﹞遇一妇人，可三十餘……骑黑卫，极神骏。”3.形容文艺作品意境神奇新颖。明顾起纶《国雅品·释品》：“﹝果斌﹞五言多有佳者，如‘鸟栖云外树，龙护鉢中莲。’

【姿】《廣韻》卽夷切《集韻》《韻會》《正韻》津私切，音咨。《說文》態也。《唐書·太宗紀》太宗生四歲，有書生見之，曰：龍鳳之姿。《後魏·宋弁傳》聲姿淸亮。又《集韻》資四切，音恣。媚也。《韓愈詩》羲之俗書媿姿媚。　《歐陽氏曰》性姿，天姿，與資義同。