夕峰褪日半鉦多，秋汉吹云一絮过

【秋汉】秋季的天河。唐李峤《饯骆四》诗之一：“星月悬秋汉，风霜入曙鐘。”宋杨万里《荔枝堂夕眺》诗：“夕峯褪日半鉦多，秋汉吹云一絮过。”清黄鷟来《送王远斋回会稽》诗：“羈客苦滞留，离思咏秋

【吹云】1.吹起云气。汉焦赣《易林·复之恒》：“雨师驾駟，风伯吹云；秦楚争强，施不得行。”三国魏曹植《吹云赞》：“天地变化，是生神物，吹云吐润，浮气蓊鬱。”唐刘禹锡《边风行》：“袭月寒晕起，吹云阴阵成。”2.鼓之别名。唐冯贽《南部烟花记·乐器名》：“鼓，一名吹云。”3.国画中画云技法之一。唐张彦远《历代名画记·论画体工用拓写》：“古人画云，未为臻妙，若能沾溼綃素，点缀轻粉，纵口吹之，谓之吹云。”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【过】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古臥切，戈去聲。《玉篇》度也，越也。《正韻》超也。《易·繫辭》範圍天地之化而不過。《禮·檀弓》過之者，俯而就之。《史記·贾生傳》自以爲過之，今不及也。又過失也。《書·大禹謨》宥過無大。《註》過者，不識而誤犯也。《前漢·文帝紀》俱去細過，偕歸大道。又罪愆也。《周禮·天官·大宰》八柄，八曰誅，以馭其過。又責也。《史記·項羽紀》聞大王有意督過之。又卦名。易大過，小過。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古禾切，音戈。《廣韻》經也。《書·禹貢》東過洛汭，北過洚水。又過所也。《釋名》過

【夕】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》祥易切，音席。晨之對，暮也。《尚書·大傳》歲之夕，月之夕，日之夕，謂臘爲歲夕，晦爲月夕，日入爲日夕也。《詩·小雅》以永今夕。又朝見曰朝，夕見曰夕。《晉語》平公射鷃不死，使豎襄搏之，失。公怒，將殺之，叔向聞之夕。《註》夕見于朝以諫也。又七夕。《齊諧記》桂陽武丁有仙道，謂弟曰：七月七夕，織女當渡河暫詣牽牛。《荆楚歲時記》七夕，婦女結綵樓，瓜果庭中，穿七孔針以乞巧。柳宗元有乞巧文。又官名。夕郞，漢制，給事黃門之職。又地名。《左傳·莊十九年》楚子卒，鬻拳葬諸夕室。又山名。《山海經》

【峰】《集韻》同峯。

【褪】《韻會》吐困切，吞去聲。卸衣也。又花謝也。

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【半】《唐韻》《集韻》《韻會》博漫切，般去聲。《說文》物中分也。从八从牛。牛爲物大，可以分也。《易·繫辭》思過半矣。《禮·學記》不善學者，師勤而功半。《韓非子·內儲篇》疑也者，以爲可者半，不可者半。又《集韻》《韻會》《正韻》普半切，音泮。大片也。《前漢·李陵傳》令軍士人持二升糒，一半冰。《註》師古曰：半，讀曰判。判，大片也。又《韻補》叶眠切，音鞭。《道藏謌》遊雲落太陽，颰景凌三天。千秋似淸旦，萬歲猶日半。

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼