溪流清欲涨，山雪白仍铺

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【雪白】1.像雪一样的洁白。《太平御览》卷八六○引晋束晳《饼赋》：“尔乃重罗之麵，尘飞雪白。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“这里场盐是雪白的，运到汉口，便变了半黄半黑的了。”冯至《半坡村》诗：“雪白的棉花纺成了细纱，雪白的细纱织成了布匹。”2.比喻品格高洁或清白无瑕。《后汉书·宋汉传》：“太中大夫宋汉，清修雪白，正直无邪。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“颜冉龙翰凤雏，曾史兰薰雪白。”明朱国祯《涌幢小品·雪白》：“谚曰：‘雪白百姓。’谓人身上无一点瑕类也。”3.借指白色的事物。宋苏轼《次荆公韵四绝》之一：“深红浅

【仍】《唐韻》如乗切《集韻》《韻會》如蒸切《正韻》如陵切，音艿。因也。《論語》仍舊貫，如之何。《周禮·春官·司几筵》吉事變几，凶事仍几。《註》變几，變更其質，謂有飾也。仍，因也，因其質，謂無飾也。又重也，頻也。《前漢·王莽傳》吉瑞累仍。又《谷永傳》饑饉仍臻。又《淮南子·精神訓》仍仍然知盆瓴之足羞也。《註》仍仍，不得志之貌。又雲仍。《爾雅·釋親》昆孫之子爲仍孫，仍孫之子爲雲孫。又國名。《史記·夏本紀》少康娶於有仍氏。又姓。又叶人余切，音如。《柳宗元·佩韋賦》冶訐諫於昬朝兮，名崩弛而陷誅。苟縱直而不羈兮，乃變罹而禍

【铺】《唐韻》普胡切《集韻》《韻會》《正韻》滂模切，音。《說文》著門鋪首也。从金甫聲。《增韻》所以銜環者，作龜蛇之形，以銅爲之，故曰金鋪。《前漢·揚雄傳》排玉戸而颺金鋪兮。《註》鋪，門首也。又《廣韻》也，布也。《詩·周南序疏》賦之言鋪，直鋪今之政敎善惡。又《小雅·乃安斯寢箋》乃鋪席，與羣臣安燕以樂之。《大雅》鋪敦淮濆。《註》鋪，布也。布其師旅也。《禮·樂記》鋪筵席，尊俎。又病也。與痡通。《詩·周南·我僕痡矣釋文》痡，音敷。又普烏反。本又作鋪。又《大雅》淮夷來鋪。《傳》鋪，病也。又徧也。《詩·小雅》淪胥以鋪。《箋

【溪流】山中小水流。宋陆游《寄子虞》诗：“山色春寒淡，溪流宿雨通。”叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“入山大约五公里就到双龙洞口，那溪流就是从洞里出来的。”

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【涨】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》知亮切，音帳。水大貌。《焦氏·易林》水漲無船。又溢也。《杜甫詩》春日漲雲岑。又南海名。《謝承·後漢書》交趾七郡土獻，皆從漲海出入。又《集韻》展兩切，長上聲。義同。或从長作涱。又《廣韻》陟良切《集韻》《韻會》中良切，音張。義同。《郭璞·江賦》趨漲截洄。