心地陂千顷，生涯洒一卮

【生涯】《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”原谓生命有边际、限度。后指生命、人生。南朝陈沉炯《独酌谣》：“生涯本漫漫，神理暂超超。”唐刘禹锡《代裴相公让官第三表》：“圣日难逢，生涯渐短。体羸无拜舞之望，心在有涕恋之悲。”欧榘甲《新广东》：“将尽生涯，无復雄飞之想。”2.生活。北周庾信《谢赵王赉丝布等启》：“望外之恩，实符大賚；非常之锡，乃溢生涯。”宋陈亮《谢陈参政启》：“暮景生涯，恍如落日；少年梦事，旋若好风。”《孽海花》第三一回：“从此彩云就和三儿双宿双栖在新居里，度他们优伶社会的生涯。”郁达夫《超山

【洒】《廣韻》《正韻》所買切《集韻》《韻會》所蟹切，音曬。《說文》滌也。《詩·唐風》弗洒弗掃。又《正韻》沙下切，沙上聲。義同。又《集韻》《韻會》《正韻》蘇典切，音銑。肅恭貌。《禮·玉藻》君子之飮酒，受一爵而色洒如也。又水深曰洒。《爾雅·釋丘》望厓洒而高岸。又《集韻》先見切，音霰。《禮·內則》屑桂與薑，以洒諸上而鹽之。又蘇很切。驚貌。《莊子·庚桑楚》洒然異之。亦作悉禮反。又洒洒，寒慄貌。《素問》秋刺冬分病不已，令人洒洒時寒。又《唐韻》《集韻》先禮切《正韻》想禮切。與洗同。《左傳·襄二十一年》洒濯其心，壹以待人。又

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【卮】《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音支。《說文》圜器也。一名觛，所以節飮食。《玉篇》酒漿器也。受四升。《前漢·高帝紀》上置酒未央宮，奉玉卮，爲太上皇壽。又《文中子·守弱篇》三皇五帝有觀戒之器，命曰侑卮。《註》器也。《莊子·寓言篇》卮言日出。《註》酒器滿則傾，空則仰，比之于言，因物隨變也。又《史記·貨殖傳》巴蜀，地饒卮薑。《註》徐廣曰：音支，煙支也。又《韻會》或作巵。《集韻》亦作觶。又《集韻》丘奇切，音。器名也。卮言日出。李軌讀。

【心地】语。指心。即思想、意念等。佛教认为三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称。语本《心地观经》卷八：“众生之心，犹如大地，五穀五果从大地生……以是因缘，三界唯心，心名为地。”《坛经·疑问品》：“使君心地但无不善，西方去此不遥。”唐寒山《诗》之二六七：“我自观心地，莲花出淤泥。”唐王缙《东京大敬爱寺大证禅师碑》：“开心地如毛头，扫意尘於色界。”2.宋后儒家用以称心性存养。《朱子语类》卷六七：“盖其心地虚明，所以推得天地万物之理。”明高攀龙《语》：“然人之心地不明，如何察得人心术？”3.居心，用心。

【陂】《唐韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切，音。《說文》阪也。一曰池也。《玉篇》澤鄣也。《風俗通義》陂者，繁也。言因下鍾水，以繁利萬物也。今陂皆以漑灌。《書·禹貢》九澤旣陂。《禮·月令》毋竭川澤，母漉陂池。《註》畜水曰陂。又地名。《左傳·成四年》許人敗諸展陂。《註》展陂，許地。又《昭十三年》次于魚陂。《註》竟陵縣城西北有甘魚陂。又《正字通》黃陂，縣名，今黃州府。又《前漢·禮樂志》騰雨師，洒路陂。《註》路陂，路傍也。又《集韻》或作波。《史記·貨殖傳》水居千石魚陂。又《灌夫傳》陂池田園。《前漢書》作波

【千顷】百亩为顷。千顷，极言其广阔。《淮南子·说林训》：“寻常之谿，灌千顷之泽。”唐韩愈《酬卢给事曲江荷花行》：“曲江千顷秋波浄，平铺红云盖明镜。”明陈所闻《中秋同齐王孙瑞堂春堂虎丘坐月》曲：“望白云千顷，野鹤翱翔。”丘复《寄曹耐公汕头》诗：“罄此一樽酒，如对千顷汪。”