星坼中台薨讣入，君王泪湿辍朝衣

【星】〔古文〕曐皨《唐韻》《集韻》《韻會》桑經切《正韻》先靑切，音腥。《說文》萬物之精，上爲列星。从晶生聲。一曰象形。从口。古口復注中，故與日同。《釋名》星，散也，列位布散也。《書·堯典》曆象日月星辰。《傳》星，四方中星。又《洪範》五紀，四曰星辰。《傳》二十八宿迭見，以敘節氣。《又》庶民惟星，星有好風，星有好雨。《傳》星，民象，箕星好風，畢星好雨。《史記·天官書》星者，金之散氣。《註》五星五行之精，衆星列布，體生於地，精成於天，列居錯行，各有所屬。在野象物，在朝象官，在人象事。《前漢·天文志》經星常宿中外官，凡

【坼】《唐韻》丑格切《集韻》《韻會》《正韻》恥格切。同。裂也。《禮·月令》仲冬，地始坼。《後漢·安帝紀》日南地坼長百餘里。《晉史·天文志》惠帝中，張華爲司空，三台星坼。又植物房初開也。《易·解彖傳》雷雨作，而百果草木皆甲坼。又坼副，難產也。《詩·大雅》先生如達，不坼不副。《註》言姜嫄生后稷之易也。《史記·楚世家》陸終妻女嬇生子六人。坼剖而產。又龜坼。《周禮·春官》史占墨卜人占坼。今江淮閒天旱田裂亦曰龜坼。又或作宅。《揚雄·蜀都賦》百果甲宅。《說文》本作。《九經字樣》坼拆同。坼原字从土从厈。

【中台】内台。古代天子会诸侯时，为诸侯所设的台。分内外台，内台比外台尊贵。《逸周书·王会》：“中臺之外，其左泰士，臺右弥士。”朱右曾校释：“中臺即内臺，其外则下等也。”2.即尚书省。秦汉时尚书称中台，谒者称外台，御史称宪台，合称三台。魏晋宋齐并称尚书台，梁陈后魏北齐隋则称尚书省。唐时曾更名中台，后又改为尚书省。参阅《初学记·尚书令》。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“故遣中臺近官迎致犒赐，以旌茂功，以慰劬劳。”唐韩愈《赠刑部马侍郎》诗：“红旗照海压南荒，徵入中臺作侍郎。”宋苏舜卿《杜公让官表》：“寻被峻命，入官中臺。

【薨】《唐韻》呼肱切，音。《說文》公侯卒也。《白虎通》薨之言奄也，奄然亡也。又《集韻》呼宏切，音訇。衆也，疾也。《詩·周南》螽斯羽薨薨兮。《大雅》度之薨薨。漢典考證：〔《白虎通》薨之言奄也。〕　謹照原文薨改薨。 考證：〔《白虎通》薨之言奄也。〕　謹照原文薨改薨。

【讣】《廣韻》《集韻》《韻會》芳遇切，音仆。告喪也。又至也。又《集韻》通作赴。《左傳·隱七年》凡諸侯同盟薨則赴以名。《禮·檀弓》伯高死于衞，赴于孔子。《註》與訃同。又《正字通》通作報。《禮·喪服小記》報葬者報虞。《註》報讀爲赴，急疾之義。赴報訃三字古通。

【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。 考

【君王】1.古称天子或诸侯。《诗·小雅·斯干》：“朱芾斯皇，室家君王。”郑玄笺：“室家，一家之内。宣王将生之子，或且为诸侯，或且为天子。”《楚辞·招魂》：“君王亲发兮惮青兕。”王逸注：“言怀王是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也。”唐白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”清谭献《＜箧中词＞序》：“昇元、靖康，君王为之；将相大臣，范仲淹、辛弃疾为之。”2.诸王之尊称。南朝宋鲍照《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。”按，此指临川王刘义庆。南朝梁沉约《游钟山诗应西阳王教》之五：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。

【泪】《字彙》與淚同。（淚）《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》力遂切，音類。目液也。《本草》淚者，肝之液。《譚子化書珠玉篇》悲則雨淚。又《集韻》劣戌切，音律。義同。又《集韻》《韻會》郞計切《正韻》力霽切，音麗。疾流貌。《張衡·南都賦》漻淚淢汨。《註》引淮南子，水淚破舟。○按《淮南子·主術訓》本作戾。淚與戾古通。又《集韻》力結切，音捩。義同。又淒淚，寒涼貌。《前漢·武帝賦》秋氣憯以淒淚。亦作戾。

【湿】〔古文〕《唐韻》他合切《集韻》《正韻》託合切，音沓。水名。《說文》水出東郡東武陽，入海。《水經注》濕水，出累頭山。一曰治水。又《廣韻》《集韻》《韻會》失入切《正韻》實執切，音與溼同。《說文》幽溼也。或作濕。又《集韻》叱入切，音蟄。濕濕，牛呞動耳貌。《詩·小雅》其耳濕濕。又鄂合切，音。濕隂，漢侯國名。又席入切，音習。與隰同。坂下溼也。或作濕。　《通雅》濕溼漯顯以形相借。《集韻》漯濕三字同。水出鴈門。○按《說文》濕水，卽禹貢孟子濟漯之漯。蓋濕乃漯本字也。後以漯爲濕，又轉以濕爲乾溼之溼。字原从糸作，不从亚。

【辍朝】停止朝议。《礼记·曲礼下》：“輟朝而顾，不有异事，必有异虑，故輟朝而顾，君子谓之固。”郑玄注：“心不正，志不在君。輟，犹止也。”孔颖达疏：“臣於朝矜庄儼恪，视不流目。若忽止朝而迴顾，此若非见异事，则心有异虑也，此由不先习也。”2.皇帝停止临朝听政。《旧唐书·文宗纪论》：“故事，天子隻日视事，帝谓宰辅曰：‘朕欲与卿等每日相见，其輟朝、放朝，用双日可也。’”《东周列国志》第一回：“﹝宣王﹞遂得一恍惚之疾，语言无次，事多遗忘，每每輟朝。”典