性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘

【心田】佛教语。即心。谓心藏善恶种子，随缘滋长，如田地生长五谷荑稗，故称。南朝梁简文帝《上大法颂表》：“泽雨无偏，心田受润。”唐白居易《狂吟七言十四韵》：“性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。”明唐顺之《石湖王传辱观拙集见赠长句二十三韵奉答一首》：“言语能工诧鸚鵡，心田耳秽惊狐蜮。”2.心思；心意。《白雪遗音·玉蜻蜓·戏芳》：“芳是唤名心是素，只恐爱花人空自费心田。”《再生缘》第六二回：“劳气血，用心田，训弟成人法甚严。”叶文玲《年饭》：“藕和缸子的故事，钟鸣也知道，当看到这份切得不寻常的菜时，她和老姜，自然明白了苗

【洒扫】亦作“洒埽”。1.先洒水在地上浥湿灰尘，前后清扫。《韩诗外传》卷六：“夙兴夜寐，洒扫庭内。”《史记·魏其武安侯列传》：“魏其与其夫人益市牛酒，夜洒埽，早帐具至旦。”宋苏轼《雨中过舒教授》诗：“客来淡无有，洒扫凉冠屨。”2.指扫墓。北魏郦道元《水经注·汶水》：“嬴县西六十里，有季札儿冢，冢圆，其高可隐也。前有石铭一所，汉末奉高令所立，无所述敍，标誌而已。自昔恆蠲民户洒扫之，今不能然。”唐王建《寒食行》：“牧儿驱牛下塚头，畏有家人来洒扫。”3.剪除；肃清。唐武元衡《出塞作》诗：“要须洒扫龙沙浄，归謁明光一报恩

【净】《唐韻》楚耕切《集韻》初耕切，音琤。冷貌。

【无尘】不着尘埃。常表示超尘脱俗。唐崔橹《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。”唐杜荀鹤《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”

【性海】语。指真如之理性深广如海。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“问我心，归性海；性海直应非内外。”唐敬播《＜大唐西域记＞序》：“廓羣疑於性海，啟妙觉於迷津。”宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“此身性海一浮沤，委蜕如遗不自收。”清陈裴之《香畹楼忆语》卷二：“余则心芽不茁，性海无波。”章炳麟《菌说》：“夫言人性，则必有善有恶矣。彼无善无恶者，并佛之所谓‘性海’，而非言人之性也。何也？自其未生言，性海湛然，未有六道，而何人性之云。”汉

【渟】《廣韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切，音庭。《埤蒼》渟，水止也。《史記·李斯傳》決渟水致之海。或作亭。《前漢·西域傳》其水亭居。又與停同。《後漢·趙岐傳》渟車呼與共載。又《集韻》湯丁切，音廳。與汀同。水際平地也。

【平】〔古文〕《唐韻》符兵切《集韻》《韻會》蒲兵切《正韻》蒲明切，音苹。《說文》平，語平舒也。《廣韻》平，正也。《增韻》平，坦也。《易·泰卦》无平不陂。又《廣韻》平，和也。《書·堯典》平章百姓。《傳》平和章明。《疏》和協顯明於百官之族姓。又成也。謂解恕和好也。《爾雅·釋詁》平，成也。《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。《穀梁傳》平者，成也。善其量力而反義也。《註》各自知其力，不能相制，反共和之義。《左傳疏》平者，和也。言其先不平，而今始平。又治也。《書·大禹謨》地平天成。《傳》水土治曰平。《詩·小雅》原隰旣平。又治

【少】《唐韻》書沼切《韻會》始紹切，燒上聲。《說文》不多也。从小丿聲。《徐曰》丿音夭。《禮·禮器》禮有以少爲貴者，謂天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數是也。食力，庶人也。又少頃，有閒也。《孟子》少則洋洋焉。又短也。訾人曰少之，猶稱人曰多之也。《史記·蘇秦傳》素習知蘇秦皆少之。又《廣韻》式照切《韻會》《正韻》失照切，燒去聲。《玉篇》幼也。《增韻》老之對也。《易·本義》兩儀者始，爲一畫，以分隂陽。四象者次，爲二畫，以分太少。又少儀。《禮記》篇名。少室，山名。又副貳也。《前漢·賈誼傳》於是爲置三少，皆上大夫也。曰少

【浪】《廣韻》魯當切《集韻》《韻會》盧當切《正韻》魯堂切，音郞。滄浪，水名。《水經注》水出荆山，東西流爲滄浪之水。又康浪，水名。《廣輿記》在靑州臨湽。又浪浪，流貌。《屈原·離騷》霑余襟之浪浪。又聊浪，放蕩貌。《揚雄·羽獵賦》聊浪乎宇內。又浶浪，驚擾貌。《張衡·西京賦》樛蓼浶浪。又博浪，地名。《前漢·地理志》河南陽武縣有博浪沙。又樂浪，漢郡名，卽古朝鮮國。又莊浪，縣名，屬平凉府。又《唐韻》來宕切《集韻》《韻會》《正韻》郞宕切，音閬。波也。水激石遇風則浪。又鼓也。《孔稚圭北山移文》浪栧上京。又謔浪，不敬也。《詩·邶