星汉秋方会，关河梦几还

【星汉】天河；银河。三国魏曹操《步出夏门行》：“日月之行，若出其中；星汉粲烂，若出其里。”北周庾信《哀江南赋》序：“舟楫路穷，星汉非乘槎可上。”瞿秋白《赤都心史》四十：“灰色的短夜，星汉徐移。”2.形容璀灿，有文采。清查慎行《送陈乾斋予假省亲》诗之二：“星汉文章唐许国，臚云名第宋安阳。”典

【秋方】。《文选·张衡＜东京赋＞》：“飞云龙於春路，屯神虎於秋方。”薛综注：“秋方，西方也。”南朝宋谢庄《怀园引》：“迴首瞻东路，延翮向秋方。”按，《淮南子·时则训》：“孟秋之月……其位西方，其日庚辛。”2.指人的晚年，暮年。南朝宋颜延之《庭诰》：“吾年居秋方，虑先草木，故遽以未闻，誥尔在庭。”隋卢思道《劳生论》：“余年在秋方，已迫知命。”

【会】〔古文〕《唐韻》《集韻》黃外切，音繪。合也。《易·乾卦》亨者，嘉之會也。《疏》使物嘉美之會聚。《書·禹貢》灉沮會同。《疏》謂二水會合而同。又《洪範》會其有極。《疏》會，謂集會。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。又《周禮·天官·大宰》大朝覲會同。又《春官·大宗伯》時見曰會。又《禮·檀弓》周人作會，而民始疑。《註》會，謂盟也。《左傳·昭三年》有事而會，不協而盟。又《左傳·宣七年》凡師出與謀曰及，不與謀曰會。又《集韻》《韻會》古外切，音儈。與繪通。《書·益稷》日月星辰，山龍華蟲作會。《傳》會，五采也。《釋

【关河】1.指函谷等关与黄河。《史记·苏秦列传》：“秦四塞之国，被山带渭，东有关河，西有汉中。”张守节正义：“东有黄河，有函谷、蒲津、龙门、合河等关。”《宋书·范泰传》：“近者东寇纷扰，皆欲伺国瑕隙，今之吴会，寧过二汉关河，根本既摇，于何不有。”唐章碣《焚书坑》诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。”2.关山河川。《后汉书·荀彧传》：“此实天下之要地，而将军之关河也。”宋陈师道《送内》诗：“关河万里道，子去何当归。”清张际亮《送云麓观察督粮粤东》诗：“空山冰雪卧懒出，征斾关河送敢负？”

【梦】俗夢字。（夢）《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切，蒙去聲。覺之對，寐中所見事形也。《書·說命》夢帝賚子良弼。《詩·小雅》乃占我夢。《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶，一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。《又》大卜掌三夢之法，一致夢、二觭夢，《註》奇怪之夢、三咸陟。《註》升也，進也，無思慮而有其夢。一作咸夢。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然胡蝶也。俄然覺，則蘧蘧然周也。《張子正蒙》夢形閉而氣專于內，夢所以緣舊于習心，飢夢取，飽夢與。又澤名。《書·禹貢》雲土夢作。又《司馬

【几】《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切，寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵，或授之几。《周禮·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《劉歆·西京雜記》漢制，天子玉几，冬加綈錦其上，謂之綈几。凡公侯皆竹木几，冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几，安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。（幾）〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切，音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者，動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業，一日二日萬幾。《傳

【还】《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。又《灌嬰傳》還定三秦。又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大