行径九盘山荦确,流泉百折玉琮琤
诗句 | 读音 |
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流泉百折玉琮琤 | 平仄:平 平 仄 平 仄 平 拼音: liú quánbǎizhē|zhé|shéyùcóng chēng |
行径九盘山荦确 | 平仄:平 仄 仄 平 平 仄 仄 拼音: xíng jìngjiǔ pán1luò què |
行径九盘山荦确,流泉百折玉琮琤释义
【流泉】1.流动的泉水。《诗·大雅·公刘》:“相其阴阳,观其流泉。”宋周密《齐东野语·潘庭坚王实之》:“庭坚被酒豪甚,竟脱巾髽髻,裸立流泉之衝,且高唱《濯缨》之章。”碧野《雪路云程》:“这石潭是由群山上的雪水流泉汇成的。”2.古代钱币名。泛指钱币。《隋书·刑法志》:“公平难遇其人,流泉易启其齿。”
【百】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切,音伯。《說文》十十也。从一白。數十十爲一百。百,白也。十百爲一貫。貫,章也。《徐曰》章,以詩言之一章也。百亦成數。會意字。《前漢·律歷志》紀于一,協于十,長于百,大于千,衍于萬。又眾多也。《易·繫辭》百官以治。《書·堯典》平章百姓。《後漢·明帝紀》百蠻貢職。又百里,劒名。百錬,刀名。見《古今注》。又百鷯。鳥名。見《大戴禮》。又百足,蟲名。《博物志》百足,一名馬蚿。又百合,草名。《譚子化書》山蚯化爲百合。又地名。隋百泉縣,唐百文縣。又國名。《北史·百濟傳》百濟
【折】《唐韻》旨熱切《集韻》《韻會》《正韻》之列切,音浙。拗折也。《詩·鄭風》無折我樹。《周語》體解節折而共飮食之,於是乎有折俎。又斷之也。《易·賁象》君子以明庶政,無敢折獄。《疏》勿得直用果敢,折斷訟獄。又折中也。《前漢·貢禹傳》微孔子之言,亡所折中。又曲也。《禮·玉藻》折還中矩。《註》曲行宜方。還亦作旋。《史記·灌夫傳》吾益知吳壁中曲折,請復往。又屈也。《前漢·伍被傳》折節下士。又挫也。《史記·項羽紀》諸侯吏卒乗勝輕折辱秦吏卒。《前漢·蒯通傳》漢王一日數戰,亡尺寸之功,折北不救。又止也。《詩·大雅》予曰有禦
【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切,音獄。《說文》石之美者。玉有五德,潤澤以溫,仁之方也。理自外,可以知中,義之方也。其聲舒楊,專以遠聞,智之方也。不撓而折,勇之方也。銳廉而不技,絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者,眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰:玉者,堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金,取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也。縝密以栗,知也。廉而不劌,義也。垂之如隊,禮也。叩之其聲淸越以長,其終詘然,樂也。瑕不掩瑜
【琮琤】词。唐潘存实《赋得玉声如乐》:“后夔如为听,从此振琮琤。”宋王明清《挥麈后录》卷二:“继神光之烛坛,响环珮之琮琤。”明陶宗仪《辍耕录·委羽山》:“幽泉琮琤,若鸣珮环於修竹间。”清姚鼐《新城道中书所见》诗:“千奇万态未易究,琮琤忽坠当吾车。”典
【行径】“行逕”。通行的小路。三国魏曹植《送应氏》诗之一:“侧足无行逕,荒畴不復田。”唐韩愈《山石》诗:“山石犖确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。”清刘大櫆《游黄山》诗:“壁下即溪流,峻絶无行径。”亦作“行逕”。行为;举动。元睢玄明《耍孩儿·咏鼓》套曲:“乐官行径咱参破,全仗着声名过活。”明沉德符《野获编·山人·山人歌》:“张以母老,至庚辰科即絶意公车。足跡不入公府,与王行逕迥别,故有此歌。”《二刻拍案惊奇》卷十二:“平日行径如此,所以唐仲友也与他相好。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·范吕二公》:“予与介儒生平行径臭味无一
【九盘】南朝梁沉约《白马篇》:“赤坂途三折,龙堆路九盘。”唐白敏中《贺收复秦原诸州》诗:“河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。”
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢
【荦确】亦作“犖硞”。亦作“犖埆”。亦作“犖嶨”。1.怪石嶙峋貌。唐韩愈《山石》诗:“山石犖确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。”唐韩愈孟郊《纳凉联句》:“炎湖度氛氲,热石行犖硞。”王伯大音释:“硞音确。”宋苏辙《墨竹赋》:“山石犖埆,荆棘生之。”明蒋一葵《长安客话·石鼓》:“何物犖确蟠素壁?云是石鼓流遗踪。”清段松岑《灵岩神宝寺访碑》诗:“犖嶨復犖嶨,驀山履絶壑。”清王韬《淞滨琐话·魏月波》:“循山石犖确而行,得一洞。”2.坚硬貌。明沉德符《野获编·外国·夷人市瓷器》:“试投之犖确之地,不损破者,始以登车。”清吴存楷《犁